嘉义画都先天和後天的条件李钦贤.docVIP

嘉義畫都——先天和後天的條件 李欽賢 一九三七年日華軍事衝突，爆發蘆溝橋事變，台灣軍司令部即刻宣布台灣進入戰時體制，當局遂停辦該年度「台灣美術展覽會」（台展）。翌年（1938年）起又恢復辦理，並改稱「總督府美術展覽會」（府展），於是年十月隆重登場。這一屆府展嘉義地區入選的畫家畫作比例，佔展出總數之二成，「台灣日日新報」特別刊出大標題，謂「嘉義乃畫都」。之要成為畫都，必有其先天和後天的人文條件。 鄭、清時代的時空環境 十七世紀中葉，荷蘭人進駐安平為貿易據點，把台灣推上世界史的舞台，不但航海圖上頻頻出現福爾摩沙，也常見歐洲印刷的書籍，版刻台灣圖像的插繪。 經同世紀後葉鄭氏治台之實效，奠下其後納入清朝版圖下的墾殖和文教之基礎。康雍乾年間，台南是全台第一府城，當其時安平是最主要口岸，台灣仍隸屬福建省，下置台灣府，府轄台灣、諸羅及鳳山三縣，諸羅即為後來改稱的嘉義。 台灣開發是由南而北節節推進。十九世紀初，中部的鹿港，北部的竹塹舊港和淡水等口岸紛紛取代安平為兩岸往來要港，華南文物亦隨之跟進，鹿港、竹塹和台北已漸成人文薈萃之地。但是以台南為中心的文化影響力之北界，大致僅及嘉義，形成台南文化圈的外圍重鎮，嘉義也是南台灣傳統文化人凝聚力極北的陣地。 傳統文化人常以詩書畫會友，其所助長的繪事和品味，皆不外乎以長年流風的文人水墨畫為楷模，但由於爛熟度未及正統畫家；卻反而呈現優質水墨所不願為的粗率、草勁之筆意，遂也映照出與台灣墾拓地相符的野放氣質。就此畫風最有代表性的畫家林覺，他也是曾經在嘉義活動的水墨畫家，所以在嘉義留有傳統繪畫的餘韻。 有清一代台灣是移民社會，科舉制度造成愈發達的城鎮，愈是向心力愈往中原靠攏的時空環境下，終於設限了清朝傳統文人繪事的格局，難有開拓台灣的新天地、新家園之眼界。傳統繪畫沒有亞熱帶椰林，也沒有海洋的視野，更少見台灣原生花鳥，清朝在台灣的傳統美術，竟然任令這些題材完全空白。 直到十九世紀末，全台尚無南北交通主要動脈，嘉義北上至彰化之間，又缺乏兩岸通航的大港，有如文化真空地帶。因此嘉義的文化發展仍以毗鄰的台南為文化源頭，直接植入傳統的、保守的文風；即使到了日本統治初年，民間信仰需求的裱畫店集中於米街（今嘉義市成仁街），它的存在依然是給予傳統畫師活躍的場域。顧客來店裱褙的畫作，仍有福建畫家傳入台灣的古畫。傳統繪畫經新舊時代遽變，業已逐漸退出主流，還原到民間的、民俗的技藝性格，繼續延展了一段時間。 新興城市的時代象徵 嘉義是清朝的傳統城鎮，老早就有城池的建置，是謂「諸羅城」。迭經天災兵禍，歷來曾經數度重修，終至清末已呈年代久遠，多處傾圮的現象。自從日本領有台灣之後，全島各地的城池事實上已失去基本的防禦功能，日領初期早已半毀卻殘留著的嘉義城，也任令自生自滅，等候嘉義都市計畫實施。 嘉義市區重劃的契機，源於一九０六年三月十七日清晨發生的嘉義大地震，死亡一千二百多人，負傷三千五百人以上，幾千戶土埆厝全倒。 一八九八年第四任總督兒玉源太郎履新（1898～1906在職，但1904年已銜命前赴日俄戰爭的中國東北戰場，不在總督位子上），啟用後藤新平（1898～1906在職）為總督府左右手的民政長官。後藤新平以整治台灣環境衛生為首要任務，特別禮聘英國籍衛生工學專家巴爾頓（William Kinninmond Burton，1856