浅谈易卜生戏剧中的死亡.docVIP

上海戏剧学院 ２００7年本科毕业论文 （姓名）＿＿＿梁＿思＿锶＿＿＿ 上海戏剧学院教务处 浅谈易卜生戏剧中的死亡 专 业＿＿戏剧影视文学＿＿ 学 号＿＿＿＿ 姓 名＿＿梁思锶＿＿＿＿＿ 指导老师＿＿朱国庆＿＿＿＿＿ 论文摘要 十九世纪的戏剧艺术进入了全新的历史时期，继浪漫主义和现实主义之后，又出现了自然主义、象征主义等等戏剧流派，并且涌现了一大批杰出的文学家、剧作家，而易卜生在众多戏剧大师之中则拥有不可替代的地位。纵观他的戏剧创作，几乎可以看到十九世纪戏剧发展的足迹。从早期的浪漫主义诗剧，到中期的现实主义戏剧（社会问题剧），再到后期的象征主义戏剧，涵盖面之广，对后来的各个戏剧流派都产生了一定的影响。因此，易卜生不仅是挪威民族戏剧的代表，也是世界戏剧史上，承前启后的重要人物。 尽管易卜生的作品涉及面广，类型繁多，但是对于人的关注与探索，对于人类的自我，灵魂的自由，以及对理想信仰的坚持，却重来没有停止过。在他的剧作中，有相当一部分是以人物的“死亡”作为全局的结局或是转折，这不仅仅是为了表现作品的悲剧风格，更蕴藏着深刻、多层的内在意味。在作品中的“死亡”中，我们也许能够读到人的意志与现实的抗争，读到复杂而矛盾的人性，读到对于摆脱束缚和获得自由的渴望……在一系列无止境的困扰中，“死亡”不仅是剧中人物，也是剧作者本人，企图寻求自我，寻求真实的理想与自由的一种方式。希望能通过剧中的“死亡”来探讨一些人们内心深处的挣扎与不安，以求唤醒和平复那些麻木彷徨的灵魂与精神。 关键词：易卜生 死亡 寻找自我 灵魂自由 理想 疑虑 目录 一、死亡与“寻找自我” （一）培尔-金特——在自我迷失中死亡 （二）海特维格与小艾友夫——自我怀疑、自我求证的死亡 二、死亡与灵魂自由 （一）欧士华之死——自欺欺人的两个灵魂 （二）海达之死——释放被欲望奴役的灵魂 （三）吕贝克与罗斯莫之死——挣脱束缚的灵魂 三、死亡与“心中的理想” （一）“布朗德式”与“博克曼式”的理想 （二）死亡对于理想的疑虑 四、结束语 生活在不同国度里的人们，他们有着不一样的肤色，说这不一样的语言，置身于不一样的各种背景之中，有时候甚至会因为一个极小的差异而造成彼此之间无法逾越的鸿沟，但尽管如此，他们仍然不可避免的生活在同一片天空下，在他们的内心深处，也许贮存着某些共同而隐秘的东西，而来自挪威的戏剧大师易卜生恰恰在有意无意间走进了这个房间。在大师易卜生的戏剧中包含着种种值得关注的层面：文化层面、社会层面、道德层面等等，而有关人的思考这一层面却是贯穿各个层面的纽带。在种种不同的遭遇中，在种种似是而非的环境下，人们的内心或许充满了许多的怀疑与不确定带来的彷徨和焦虑，致使每个人都试图通过种种手段来达到那个拥有自我的目的地，都试图在那个所谓的目的地中获得一个准确的答案（不论是肯定的，还是否定的）。或许是大师本身的经历使他用笔塑造了如此多经久不衰的人物，而在这些人物身上，我们却能够依稀感受到大师手中的笔，正逐渐化作一把精细而锋利的钻刻刀，在隐隐作痛中体会到颇具棱角清晰，在充满强烈而刺鼻的气味里感受到最沉静、最有力的思考。 自一八六六年至一八九九年，在易卜生的作品中，比较直接地涉及到死亡的，总共有十部左右。 意料之中的“意外死亡”： 《布朗德》（1866） 布朗德牧师死于雪崩 为追求理想中的“冰教堂” 《培尔-金特》（1867） 被“铸扣人”追索灵魂 无法找到真实的自己 《建筑师》（1892） 索尔尼斯坠楼身亡 为建造一个“空中阁楼” 《小艾友夫》（1894） 小艾友夫溺水而死 被“鼠婆子”引诱 《约翰-盖勃吕尔-博克曼》（1896） 博克曼被“一只冰冷的手”抓住，倒下 无法实现的幻想 《咱们死人醒来的时候》（1899） 鲁贝克、爱吕尼共同死于雪崩 觉醒和复活后的死亡 “自杀式”的死亡： 《群鬼》（1881） 欧士华，服吗啡？病死？ 花柳病、乱伦 《野鸭》（1884） 海特维格开枪自杀 身世之谜 《罗斯莫庄》（1886） 罗斯莫、吕贝克投水 无法逃避的责任与尊严 《海达-高布乐》（1890） 乐务博格、海达开枪自杀 嫉妒、占有欲 以“死”作为人物命运最终的结局或是转折，这究竟是单纯的情节设置，还是隐藏着深刻的内涵？是迫不得已，还是顺理成章？易卜生戏剧中的死亡究竟意味着什么…… 一、死亡与“寻找自我” 如果说我们暂时地抛开易卜生戏剧关于宗教、道德、社会问题等等外在的环境和条件因素，仅仅是单纯的关注剧