蔡志忠《孟子》画片片词.docVIP

蔡志忠动画片《孟子》 (2011-02-25 22:51:09)转载▼ 标签： 《孟子》 分类： 蔡志忠动画片 01 五十步笑百步 有一次，孟子远从百里外的家乡前往京城晋见梁惠王。他们一同散步来到宫廷的花园，梁惠王向孟子展示他养的那些珍禽异兽。 突然，梁惠王转过头来对孟子说：「你知道吗，我把全付心力都放在处理国家的大小事上，像是前一阵子河内发生饥荒，我就赶紧下令叫城内身强体壮的年轻人移居到黄河东岸；从河东派送粮食到河内救济那些老弱妇孺，因此拯救了许多人命。要是东岸也发生饥荒，一样比照办理。你可以把我跟邻国的君主比较看看，那些人治理国家有我强吗？起码我比他们更爱臣爱民！但是，这几天我一直想不透，既然如此，为何我国人民数量始终没有增加？邻国国民的数量也没有减少呢？难道邻国国民不会想搬到我国来住吗？」 孟子：「我说皇上啊，想像你目前正在战场上，你敲击战鼓，勇士们随着鼕鼕鼓声向前攻进。没想到我国士兵的刀剑才碰到敌国士兵的刀剑，勇士就像吃了败仗一样落荒而逃。有的人跑了一百步才停下来；有些人跑了五十步就停下来，那些跑了五十步的士兵取笑跑了一百步的士兵胆小。皇上，你以为如何？」 梁惠王：「这个嘛……跑了五十步的士兵也是胆小鬼啊，他们只是因为还没跑到一百步而已，哪来资格骂那些跑了一百步的士兵。」 「这就对了啊！」孟子笑了笑说：「皇上，既知如此，你又何必计较我国与邻国国民的人数呢？你只要继续扮演好一国之君的角色，人民自会选择。」 02 遁词 孟子的经济理念不同于当世，有许多划时代的想法，他曾对梁惠王提出如下的经济主张： 如果不延误农民在耕作时节的工作，丰收的五谷将食用不完；不用细密的网子在鱼池里捕鱼，鱼鳖将食用不尽；柴夫带着斧头，在可以砍伐的季节到山林里砍木伐树，木材就可以无限量供应。当五谷和鱼鳖吃不完，木材也取之不尽时，人民将更能坦然看待生老病死，没有遗憾。当人民在生老病死各方面都没有遗憾时，就是施行王道的时候。 基于这个原则，让每户农家在他们五亩大的屋前的空地，种植桑树来养蚕，五十岁的长者就有丝织的衣服可以穿了；细心注意家中饲养的鸡只、大小猪只、狗儿生育的时间，七十岁的老人就有肉类可以吃了；配给每户人家一百亩的田地，不要用打仗、修桥铺路的藉口剥夺他们耕作的时间，那么人口众多的家庭，就可以远离挨饿受苦的生活。国家要慎重严肃的办学治校，用孝顺父母、敬爱兄长、尊重长者的道理反覆教导学生，那么头发花白、上了年纪的老人，就不用再背着重物行走了。七十岁的老人有肉类可吃、有丝织的衣服可穿；年轻人远离饥饿与受冻，如果这样还不能完成千秋王业，那可称得上是前所未有的事。 但现在的国君却不是这么做。当粮食过剩，连狗儿、猪只都吃人类的食物时，国君却不收购馀粮防范饥荒；当年节不丰，地方上已有人饿死的消息传来时，国君还不打开谷仓，拿出存粮救济。人民被饿死，君王还推卸责任说：「不是我的关系，都是因为荒年收获不丰啊！」这种说法就和拿刀把人刺死，却说：「人不是我杀的，是这把刀啊！」一样。身为国君，只要负起责任，不把罪过推到年岁凶荒上，那么全天下的人民，自然都会归从顺服君王。」 03 不为和不能 自从孟子到了齐国后，时常与齐宣王论政，某日，他们谈到治理国家大事的为与不为。 齐宣王问：「要如何区别不肯做和不能做的情况呢？」 孟子答：「假如有人要你将泰山挟在腋下，跳过北海，你告诉他『我不能』，那就是真的不能；但若是要你替一位长辈折一根细小的树枝，你告诉他『我不能』，那就是不肯做，不是不能做啰！所以，身为君王却不能完成各项国家大事，那就不是属于挟泰山跳过北海的那一类人，君王不能完成国家大事，是属于折小树枝的那一类啊。」 04 鳏寡孤独 一日，齐宣王与孟子谈到该如何施行仁政 齐宣王问：「要如何实行君王的仁政呢？请你告诉我。」 孟子答：「从前，文王在治理位于岐山下的周原市时，施行井田制度，只跟农人收取九分之一的租税；那些做官的人，一生的俸禄都由子孙世代继承；在市场巡守和看守道路关卡的官吏，只察问看起来可疑的人，不会强收商民的税捐，打扰一般平民老百姓的生活；人民可以自由的蓄水养鱼，或是设置捕鱼器捕鱼，官府不会强烈禁止；犯罪的人，只有自己本身会受到惩罚，他的妻子或儿女不会受到他的连累。年老无妻的称做鳏夫，年老无夫的称做寡妇，年老无子的人称做独，年幼丧父的称做孤，这四种人，分布在世界各处，满腹苦衷无处诉说，甚至穷困潦倒。文王了解这个情况，马上发布政令，行善之时，一定要先顾及到这四种人。诗经上有说：『富有的人已经生活的够好了，多可怜可怜那些孤苦无依、穷困潦倒的人吧！』同情幼弱者，帮助孤寡，这是王者行仁证的出发点。」 05 武王伐纣 孟子时常与齐宣王论政，一日，齐宣王与他谈到古时之政 齐宣王问