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《数论颂》及其古代注释中的因果观念 　　[内容提要]《数论颂》是古印度主要哲学派别数论派的根本文献。此典及其古代注释中对因果问题有集中表述。《数论颂》中提出的因中有果论，是此派关于事物形成理论的基础。《数论颂》中的其他因果思想也对数论派理论体系的形成起了重要作用，展现了古代印度哲人深刻的理论思考。数论派的因果观念与古印度其他一些派别的因果观念有明显不同，研究这方面的内容对深入认识印度宗教哲学的基本形态和发展特点有积极意义。 　　[关键词]数论派 《数论颂》 因果观念 印度哲学 婆罗门教 　　《数论颂》是印度古代哲学中数论派的主要文献。此典表述了数论派的完整理论模式和基本思想，历来为人们所关注。《数论颂》是偈颂体，许多思想受体裁的限制，说得极为简略，压缩了不少内容，文义十分难懂。该典出现后，印度古代有不少人对其进行注释，主要有五个，其中较重要而且在古代被译成汉文的注释是《金七十论》。本文拟对《数论颂》及其古代汉文注释中表述的因果观念进行探讨，梳理这一观念在数论派理论体系中的主要内容及其与其他数论思想的关联，并对这一观念与印度哲学中其他一些派别的因果观念进行简要对比分析。 　　一、《数论颂》的因果观念的主要内容 　　因果观念是数论派理论体系中的核心内容。数论派认为，世间一切事物，包括众生的生命现象，都是由一个称为“自性”的根本因转化出来的。自性是物质性的实体，它的活动受另一个称为“神我