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新农村建设背景下大学生村官自我价值的实现 　　[摘 要]大学生村官计划是国家的一个战略性政策，在当今就业形势严峻，国家经济发展中“三农”问题突出的情况下，中央出台高校毕业生到基层任职锻炼、服务群众的导向性政策，让大学生有了一个实现自我价值和社会价值的平台，使更多的优秀大学生走进基层，为我国基层建设贡献自己的力量。 　　[关键词]新农村建设；大学生村官；自我价值 　　[中图分类号]G206 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2013）10 — 0108 — 02 　　从 20 世纪 90 年代中期开始，大学生村官从无到有，经历了一段积累发展的过程。大学生村官工程，是党中央作出的一项战略部署，是一项惠及亿万农民的人才强农决策。大学生到基层，要不断学习，善于总结经验和教训，不断磨炼自己，增强为人民服务的意识，多为人民办实事办好事。只有通过在基层的工作，大学生村官才能更加了解和熟悉社会，才能够真正的实现自身价值，才能真正的为社会主义和谐社会的构建贡献自己的一份力量。 　　一、自我价值的涵义 　　自我价值是指在个人生活和社会活动中，社会和他人对作为人的存在的一种肯定关系。包括人的尊严，和保证人的尊严的物质精神条件。自我价值的实现必然要以对社会的贡献为基础。自我价值不依赖自身以外的人、事、物来证明的价值，完全由自我决定的价值，就是自我价值，是一种独立的人格。在人之初是通过父母的接纳、肯定、承认、赞美、表扬、鼓励等方式逐渐建立起来的，其核心是自尊。 　　一个人的自我价值是在成长过程中建立起来的。在孩童阶段，身边的成人如何引导他去理解每一件事和作出反应的行为，决定这个人能否培养出足够的自我价值。自我价值是理解层次中“身份”的衡量面，就像一栋房子的高低，或者一个 面包的重量。自我价值并不明确，就像尺寸或斤两等衡量单位，但是可以由一个人的生活多么成功快乐而测知。在生活中的每一个角色里，符合该角色的信念﹑价值和规条呈现，因此，在不同角色中会有不同的思想和行为模式出现，但是，总离不开这个人的自我价值范围。自起价值决定一个人一生的成就。它也是今天社会里种种个人问题的基本根源。 　　人的自我价值不是孤立而存在的，马克思指出：个人“是一个特殊的个体，并且正是他的特殊性使他成为一个个体，成为一个现实的、单个的社会存在物”。然而，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上它是一切社会关系的总和。”马克思的这段文字阐明了人的本质，人的本质在于人的社会性，人的社会性使个人和社会紧密地联系在一起。正是因为人具有社会性，所以人的自我价值必然不能脱离人的社会价值而存在，二者必然有着密切的联系。 　　二、大学生村官在新农村建设中的价值体现 　　2005 年召开的十六届五中全会提出建设“社会主义新农村”，这便成为在全新理念指导下的一次农村综合变革的新起点，极大地促进了农村的发展和建设。纵观大学生村官和社会主义新农村建设的提出时间和发展历程，二者存在着必然的联系。首先，在社会主义新农村建设中，大学生村官的加入优化了村干部队伍，有效改善了基层干部队伍结构老化的问题，为农村基层干部队伍增添了新鲜血液，打破了人才的城乡壁垒，推动了人才、信息等资源向农村的流动和倾斜；其次，开展农民思想政治教育需要大学生村官发挥自身价值，大学生村官的政治立场坚定，具有做基层工作的政治和理论基础，能够凭借发挥自身优势，积极在农村传播新思想、新观念、新文化，在带领群众创业致富，为农业发展和农民增收提供政策、法律、信息、技术等服务，有效促进了农村工作的开展，并为社会主义新农村建设提供新生骨干力量；最后，将优秀大学生派驻农村基层当村官是为党中央培养后备干部的一种重要途径，有助于把大学生村官培养成为社会主义新农村建设工作以及社会主义和谐社会建设的骨干力量。因此，大学生村官作为农村基层的独特群体和社会新生力量，对社会主义新农村建设发挥着不可替代和不容忽视的作用与价值。 　　三、大学生村官在新农村建设中自我价值的实现 　　大学生村官要实现自我价值，在农村这个广阔的天地里施展出自己的才华，实现自己的抱负，首要的是完成自己思想的转变，要从一个“天之骄子”，转变成一个不是“农民”的“农民”；消除自己的“高贵”意识，破除“骄子”之心，树立亲民之心、务实之心，和群众打成一片。大学生村官要在新农村建设中把村官工作做好，必须要回答好三个问题，即“我是谁”、“我来做什么的”、“我该怎样做”。 　　首先，“我是谁”，该扮演怎样的角色。 　　这个问题往往被淡化，但这是做好村官的前提。不知道自己是谁，就不能知晓身上的责任之重。“我是谁？”——我是大学生村官，我的生命在农村，我选择了农村，就要站的堂堂正正；我选择农村工作，就要干的轰轰烈烈；我选择在农村成长，就要染牢农民底色。大学生村