第八讲：美在直觉教案.ppt

审美直觉：不凭借概念（理性）的构形构意能力 不假思索：先验想象力；知觉的完形组织律 康德关于“感性”的总体看法是：外物刺激感官，引起意识的接受反应，而这反应只能通过已经先在于意识中的感性形式来接受。这居间的形式一定不仅具有经验主义者讲的被动接受能力，而且也一定与意识的“统觉”有关，因而不会完全被动而不提供只属于人的意识的综合功能。 正是这可以独立于感觉的纯形式或纯直观使得“先天综合判断”成为可能：“如果我们的直观在表象物的时候是按照物本身那样来表象的话，那么，就绝对没有先天的直观，直观就永远是经验的。我的直观只有按照一种方式能够先行于对象的实在并且成为先天知识，那就是它只包含感性的形式，这种感性的形式在我的主观里先行于我被对象所感染的一切实在印象。”康德将其称为“先验想象力”：实际上，将那使印象被统握起来的东西叫做“感性形式”，而且说它“先行”，都还嫌生硬和疏离。实际上，它只是那样一种东西，没有它，被表象的对象就不会出现。这种“感性的纯形式”是空间和时间。直觉是一种原发的空间想象和时间想象，空间直觉和时间直觉是不经逻辑的统握对象的呈现表象的能力。 ? 知觉完形作为一种不凭借概念理性的整体组织能力 格式塔心理学的创始人之一的韦特海默（M.Wertheimer）提出了“完形律”。所谓“完形律”是指人的知觉活动的基本特性，即一种将分离的东西组织起来、把不完整的东西倾向于组织成完整体的