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第二章 博大精的中华文化.doc

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第二章 博大精的中华文化

第二章 博大精深的中华文化 中国的旅游文化,是建立在中华文化基础上的文化。 不了解中华文化的渊 源,不把握住中华文化的特质,就不可能真正认识中国旅游资源的价值,也就不 可能建设好有中国旅游文化特色的现代旅游管理与旅游服务。 一、中华文化的滥觞 1.%朦胧记忆的开天辟地文化 每个民族的文明都是随着文字的产生而出现的,但文化则是随着人类与生 俱来的,是随着人类活动的发展而发展的。 要了解一个民族的史前文化,有两个 途径:神话与考古。 相对来说,考古是后来科学发展了的产物,是科学家们的事; 而神话却伴随着我们的祖祖辈辈走过了漫长的历史,也把一代代的后人引入时 光隧道的那端,让时光老人在自己身上烙下民族的文化印记。 可以说,每个民族 的神话都间接地反映了这个民族初始的人文精神和风貌习俗,刻下了这个民族 初始阶段的理想和追求,而且往往能以此形成这个民族的思维定势,深刻、长久 而普遍地影响乃至制约这个民族的人文精神。神话,是一个民族的灵魂。要了解 一个民族的文化就必须深入到它的神话,从最源头去理解其内在的精神。 世界是谁创造的? 这是每一个民族在他们创造自己的文化的幼年时期必须 面对、回答的问题。 茅盾先生在其《神话研究》一书中列举了古希腊人、印度人、 南非人、北美人以及澳大利亚等世界各地古人的回答。 古希腊人说:最初,宇宙是混沌状态,天地不分;陆地、水、空气,三者混在一 处。 此时有主宰者名 CHAOS(混沌,他是怎样一个形状,不得而知,因为那时没 有光,是看不见的),与他的妻——夜之女神奴克司同为此世界之主宰。 二人久 而生厌,乃命子爱莱蒲司(EREBUS,黑暗)帮助,不料爱莱蒲司第一着即逐父妻 第 二 章 博 大 精 深 的 中 华 文 化 13 中 华 旅 游 文 化 母,代为主宰。 二人生出极大的蛋,蛋中生出厄洛斯(EROS,爱神),他始创造地, 复以箭射入地心,地遂生草木白花与鸟兽。 古印度人说:最初,此世界唯有水,水以外无他物。 但水常愿再生他物,说 道:“我如何能生别的东西呢? ”水如此说,就翻腾起澜,力思做出些什么来,后来 果然产生出一个金蛋,后来世上的一切都来自这个金蛋。 南非的 Bushmen 说:天地以及万物是一只蚱蜢创造出来的。 澳大利亚南部 Boonoorong 部落的人说:开辟天地创造万物的是一个半人半 神的生物,名叫 BUN-JEL。 他拿了一把大刀,在创造地的时候,就用这刀上下乱 砍,地面上就有了山谷和河道了。 BUN-JEL 最初是用泥造成了两个人。 我们中国人则认为,天地是盘古开辟的。 天地混沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁;天地开辟,阳清为天,阴 浊为地,天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈;如此万八千岁,天数 极高,地数极深,盘古极长。 ——《三五历记》 ……盘古,垂死化身;气成风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月, 四肢五体为四极五岳,血液为江河,经脉为地理,肌肉为田土,发髭为 星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,身之诸虫因 风所感,化为黎 。 ——《五运历年记》 盘古氏头为东岳,腹为中岳,左臂为南岳,右臂为北岳,足为西岳 ……泣为江河,气为风,声为雷,目瞳为电。 古说喜为晴,怒为阴。 ——《述异记》 盘古开天辟地的历史是一段动人的历史。 在无比遥远的年代,天地不分,世 界混沌一团,好像一个硕大的鸡蛋,盘古就生长在这个鸡蛋之中,到处死寂、黑 暗、闷热,盘古实在忍受不住了,就不停地开凿着,想使自己从封闭的混沌鸡蛋 中解脱出来。 经过 18000 年的开凿,突然一声巨响,天地裂开,分为两半,那些雾 雾蒙蒙的阳清之气上升而为天,那些昏昏沉沉的阴浊之物下降而为地,盘古顶 天立地,其智慧才能盖天地。 从此,盘古头上的天不断上升,每日高一丈,脚下的 14 大地不断加厚,每日厚一丈,盘古在天地之间,身子也日长一丈。 这样,又经过了 18000 年,天高地厚了,盘古也长为极大的巨人,可是天地间仍漆黑一团,寂寞而 寒冷,盘古对此深感忧郁。 他说:“这样的世界太可怕了,无光无热无山水,彻底 一无所有的世界,人类怎么在这个世界里生存呢? 如果不能让人类在这个世界 里生存,我开凿天地又有什么意思呢? 我必须死去。 ”于是,盘古自愿地死去。 盘古的死换来了一个活生生的美妙世界。 他临死时呼出的气成了风和云,声 音成了雷霆,左眼变成太阳,右眼变成月亮,血液变成江河海洋,筋脉变成道路, 肌肤变成田土,头发和髭须变成天上的星星,皮肤上的汗毛变成花草树木,牙齿 和骨头变成了矿物和岩石,精液和骨髓变成了珍珠美玉,汗变成雨,高兴时的笑 容变成晴天,烦恼时的愁容变成阴天。 他的整个身躯变成五岳——头部是东岳泰 山,腰部是中岳嵩山,左臂是南岳衡山,右臂是北岳恒山,双足是西岳华山。 可歌可泣的盘古,将自身的一切贡献给了创造天

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