无处安放的忧伤.docVIP

无处安放的忧伤 　　摘 要：张抗抗小说《何以解忧》以知青为个体的生命存在，悲悯地关怀了社会底层民众的迷惘、无助、无所适从的生存状态，在其现实主义的外表之下具有深刻的存在主义哲学意味。 　　何以解忧？作者诱中之导，从悲观到超越，在无处安放之中拷问了生命意义。 　　关键词：张抗抗 何以解忧 生存状态 存在主义 生命意义 　　张抗抗的小说《何以解忧》以冷峻、沉重而出忧伤，思考与入世相混杂，捕捉个体生命存在的同时，深刻地洞悉了在社会历史进程中民众的生存困境，显现出了张抗抗对人类存在的关怀以及对生命存在意义的探求。因此，通过对这篇小说的存在主义解读，能够更深入地阐释这部作品的文化内涵和价值取向 　　一、洞见人生的荒诞境况 　　在《何以解忧》这篇小说中涉及到的三位主要人物分别是：知青陆德、底层人物老鹞以及薛二，张抗抗将三位人物安放在混乱的文革中，进而在混乱环境中展现种种荒诞之处，追问生存和死亡的本相的同时，也暗示出了作者对于不合理的社会现象的质疑和批判。 　　荒诞不仅仅是取决于人，它同时也取决于世界。老鹞在困难时期，偷了几个红薯，被判刑三年送到北大荒服刑，而老家的亲人都饿死了，由此留在了北大荒。薛二同样是在困难时期，一路要饭到了北大荒，同样是留在了北大荒，而陆德属于知青下乡来到了北大荒。因此，三人皆是由于生命在残酷的外压背景下，发生了离奇、荒诞的事件。首先，薛二的哑巴媳妇原本是贤惠，健康的女子，却突然间得了所谓的“魔症”，成了瘫子。在哑巴媳妇健康时，为薛二生了两个儿子，一个是脑瘫一个痴呆，个头不见长，饭量还挺大。作者在小说中描写了这样一些畸形、怪诞的人物，以及发生在这些人物身上或者周围那些离奇、荒诞的事情不仅是世界，连人自身也可以引发出荒诞感。酒鬼老鹞和薛二的关系最为密切，属于相依为命的交情，按照薛二的说法是：这日子难那，要不是有老鹞和他做伴儿，他都不知道活着还有个啥意思。同样，对于老鹞来说也是如此。然而，货真价实的结果恰恰是老鹞杀了薛二，这是一种一反常态的、非理性的荒诞行为。究其原因是生命在外界和内心的沉重抗击之下，人们通常会扭曲自我的价值判断变得无所适从，从而引发了人类的荒唐行为以及荒诞的死亡。其次，知青陆德从天生遗传性晕酒到百喝不醉的饮酒过程本省就是一种荒谬离奇的事情。酒鬼老鹞的脸上平日里总是藏着洗不净的烦恼，酒醉时却是如冰似的光溜。而陆德一次次的体验皆是为了想要感受老鹞的这种快乐，而酒鬼老鹞和薛二的关系也是依赖着的喝酒。三人在弥漫悲剧色彩的世界里，试图通过酒醉遗忘悲伤去寻找缺失的快乐，只是老鹞和薛二在感受脱离现实世界的时候，事件推向了极端发生了荒诞性的悲剧，而陆德却至始至终也没有感受到他寻找的快乐。在小说《何以解忧》中，贯穿全篇的是“酒”，何以解忧，作者诱中设导，酒入愁肠，仍是惘惘。即使是带着醉意的酒水也不是医治的药方，举杯消愁愁更愁，它解决不了根本的问题。那么，真正的良药是什么？无药化解是真，只要你还没死，它就总会存在，这是一种恒久的，无处安放的状态。至此，作者对于生命之忧进行了具有独创性和启发性的体认与阐发。 　　波德莱尔认为现实人生是“在令人厌倦的沙漠里有一片恐怖的绿洲”，这是他经过对现实世界的探索后得出的结论，他揭露了世界的残酷、人生的痛苦是不可避免的，这也印证了在张抗抗笔下的《何以解忧》。作品撷取历史特殊困境，浓缩了社会民众的心态和共性，人人皆有烦恼或悲伤，生活在底层的酒鬼老鹞，薛二是如此，知识分子陆德也如此。荒谬、冷酷的处境加之生命主体的悲剧色彩，作者通过陆德，老鹞等人的荒诞行为及其经历的描写揭示个体荒诞生存的存在主义文化意味，表达出作者对人类生存荒诞的一种顿悟。事实上，也流露出作者希望人的本质与价值能够合理体现和延伸的愿望，展现了一种深沉的人文精神。 　　二、人与物的关系错位 　　作者痛陈历史特殊境遇下人的生存状态，通过激发悲悯之情达到感情的净化，启示人们自觉寻求实现个体存在及自我价值的途径，这既是作品的“荒诞”之处，也是其深刻之处。 　　作者参破了这个世界的苍凉，看懂了人的衰弱，小说里展示着一片真实的荒漠，在痛苦，迷惘的世界里，所有的行为都是在寻找自我存在的认同与意义。不过，置身于社会环境中的人们是一种笼而统之的杂然共在，个体通常不是孤立地寻求其自我意义，因为在与他者的交互关系之中，他者作为一个存在的，自由的客体往往对自我构成了影响甚至是危险。所以，在小说《何以解忧》中，作者在寻求自我存在价值的同时揭露了人作为自为存在者的与自在之物之间的矛盾冲突。 　　作者把故事内容设定在物质匮乏的环境下，最重要的的原因是旨在说明客观物质的中介作用导致了一个动机与另一个动机之间的关系缺乏，因为个体并不是孤立地建构着自我的存在，人处在环境与关系场域中。由于知青以及连队的职工一直冷落着薛二，所以当老鹞去