重回心灵家园的“赴宴者”.docVIP

重回心灵家园的“赴宴者” 　　摘要：小说《赴宴者》勾勒出了一幅亦真亦假、亦虚亦实的北京社会生活画面，严歌苓独具匠心，让“记者”董丹带领读者在一同享受美味盛宴的同时，跨越中西文化，寻求心灵的回归，也给广大读者献上了一场各种文化纷繁交织的文化“盛宴”，使读者也成为回归心灵家园的“赴宴者”。 　　关键词： 严歌苓 《赴宴者》 文化 心灵回归 　　一、引言 　　在外国文学迅速发展的新千年，许多美国华裔文学家不断走进大家的视野，《赴宴者》的作者严歌苓就是其一。严歌苓迄今为止已完成了十多部小说，并多次斩获许多文学大奖。从1987年全国优秀军事长篇小说《绿血》到1995年台湾联合报文学奖长篇小说首奖《扶桑》，无一不显示她的创作实力。《赴宴者》（The Banquet Bug）作为严歌苓的首部英语小说，创作于2005年，2006年于美国问世，2007年在英国和澳大利亚发行。严歌苓也兑现了此前写完《扶桑》后的诺言：“今后我写小说就用双语，一个中文，一个英文。英语的许多字词很有想象力，跳得厉害”。小说一经问世，就得到世界各大媒体的广泛关注和一致好评。《出版参考》报道：“《赴宴者》是严歌苓第一部用英文创作的长篇小说，也是她全新尝试，以黑色幽默的写作手法，描述当今社会中的一些光怪陆离的现象”。同时，该小说也在国际上获得重要奖项：华裔美国图书馆协会“小说金奖”。 　　该小说，以下岗职工董丹偶然发现利用假记者身份可以享受真记者的待遇为开端，描述了他在各种招待会吃闻所未闻的美味佳肴，并获得车马费的种种场景。其中贯穿了底层老百姓、妓女老十、白大爷和被拖欠工资的农民工，希望“记者”董丹通过媒体帮他们解决问题等小故事。最后，却未能逃出法网。从文化层面看，严歌苓通过董丹光怪陆离的生活，不断寻求心灵的回归，充分寄予了久违的中国传统文化，展示了北京当时的社会文化，回应了中国当代的民族文化，还融合了中西文化。 　　一、对个人文化的回归 　　严歌苓身居海外，拥有双重身份：出生在上海，但她又在美国求学居住，深受西方文化的洗礼。创作中，正如她自己所言：“英文写作时的我是勇猛的、鲁莽的、直白的，中文创作背后的我是曲折、含蓄、丰富、复杂和老奸巨猾的。这是我的双重性格”。 　　《赴宴者》中各个人物蕴含的传统文化各异。北京下岗职工董丹，为了应聘，身着“最体面的行头：一件化纤合成料的西装外套，一条卡其裤，脚着黑皮鞋，配上跟一个邻居借的‘花花公子’手提包”，典型一个 “爱面子”的中国人。宴会上的“千蟹指”、“鸽子舌”、“孔雀肉”等名菜，在董丹看来，“与其被倒进泔水桶，还不如被他们吃掉呢”，显得如此“实在”。董丹的妻子小梅，不像董丹那样充满悲观色彩，而是给读者传递了“只要人们踏实地去生活，生活毕竟是充满希望的”“知足常乐”的传统。专业记者高兴则更多地给读者展现了她敏锐的观察力、记者的嗅觉和老练与娴熟，以及对自己事业的孜孜以求，拿“陈洋拒吃孔雀肉”来说，她就发现陈洋“想激起大众对他的关注”，并且，她还能“找一家重要的报纸，把文章登在重要版面上”便可以让这件事成为“一个会让国际媒体都注意的话题”。这一个个富有特色的形象折射出严歌苓的双重性格，一面，英语语言中的董丹、小梅、高兴等表现美国个人文化的勇猛、鲁莽和直白的性格，另一面，作者通过“爱面子”、“实在”、“知足常乐”、“老练与娴熟”的文化特征则正是作者在寻求内心个人文化向祖国传统的回归。 　　二、对社会文化的呼吁 　　严歌苓身兼中西两种社会文化，以英语语言手段和黑色幽默表现手法描写中国北京下岗工人的生活，透过社会中各行业的场景，呼吁社会积极文化的恢复与回归。 　　小说中，董丹所在的记者行业里就充斥着很多“真假李逵”，所以，“专门有这样一类人，混迹于各种新闻发布会、记者招待会、宴会，蹭吃、蹭喝、蹭费用，已经奔着职业化、产业化去了”，董丹不断揭露社会各行业的内幕：爱鸟协会以保护野生鸟类的名义大啖孔雀宴，在媒体报道下，名正言顺地“号召”全民“保护”鸟类；老十的姐姐被房产男子骗了感情又骗了钱，最后，却被该男子利用某种手段了断了年轻的生命，老十也沦为按摩女，遇到董丹后，她又“献身”只是为了讨个说法；拖欠农民工工资的老板却可以尽情享受“人体宴”，而置可怜的农民工于不顾；工厂为了谋取暴利竟用头发做酱油，无视消费者的健康，只因发现“毛发里有一种和黄豆非常相似的化学物质，有酱油的口味”，还自我辩护：“从身体来最后回到身体里去，所以对人类健康无害”；白大爷的儿子因检举贪污捐助扶贫款的村干部而被打成瘫痪，却无人主持公道，只得求助于“记者”……这一切让董丹与读者亲眼目睹了社会各行业中的明争暗斗、真假虚伪、有序无序。如果说董丹在宴会上尽情享受的一场场饕餮盛宴是一名“记者”无尽的“狂欢”，那么董丹以“记者”身份揭露的社会各行业的尔虞我诈，假