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您的徽标 2、企业家的素质 6）原则性与灵活性相结合能力 基于中国的伦理文化特点，在中国讲究的是中庸之道，不可偏颇，否则许多事很难办。 您的徽标 “清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫。”（清正但应能包容，仁爱但能决断，明察秋毫但不因过分而伤人，正直但不应做过头。） “攻人之恶勿太过，当使其堪受，教人以善勿太高，当使其可从。”（批评他人的短处别过分，要让他受得了。让人做好事要求别太高，要让他做得到。） “好丑心太明，则物不契。贤愚心太明，则人不亲。”（用苛刻的眼光去选东西，东西就不合用。用苛刻的眼光去看人的优缺点，别人就会跟你疏远） 摘自《菜根谭》洪应明 您的徽标 从历史中企业家要学什么 您的徽标 做好皇帝的基本要求 您的徽标 皇帝的道德准则——帝道 荀子曰：国者，天下之利势也。得道以持之，则大安也，大荣也，积美之源也。不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之。及其綦也，索为匹夫，不可得也。齐湣、宋献是也。故用国者义立而王，信立而霸，权谋立而亡。 核心是信义，所谓得道可以兴邦，失道则致亡国，所以皇帝必须行道，实行帝王的道德。 您的徽标 皇帝的道德准则敬天法祖，勤政爱民 敬天：不但要祭祀苍天更要顺天、体天、法天。人主必须顺天运，据天道来立政建制，以存养并化育万民。 董仲舒认为：受命之君，天之所大显也；事父者承意，事君者仪志，事天亦然；今天大显已，物袭所代，而率与同，则不显不明，非天志，故必徒居处，更称号，改正朔，易服色者，无他焉，不敢不顺天志，而明自显也。若夫大纲，人伦道理，政治教化，习俗文义尽如故，亦何改哉！故王者有改制之名，无易道之实。 （董仲舒，春秋繁露，楚庄王第一） 您的徽标 法祖：是孝道的集中体现，生则善养，死则继志，祭则持敬。皇帝的法祖突出体现在“尊祖训，守祖制” 把孝道作为国策，无疑和家长式的专制主义制度相适应。 您的徽标 勤政：勤政是帝王的一种美德。 朱元璋政皆独断，每天处理内外奏章很多。洪武19年9月14日到21日共8天，处理奏章 1660件，共3391事，每日批字6000余字，其勤苦可想而知。 康熙的御门听政坚持几十年。 您的徽标 爱民：孟子提倡施仁政，仁者爱人，施仁政的第一要义就是保养民人，所以孟子认为养民是人君最大责任。 唐太宗说：朕为天子，所以养百姓也。朕与卿辈日所食，皆取诸民者也。故设官分职，以为民也。 您的徽标 皇帝的国家管理手段——治术 马基雅维利在《君主论》中提到：为了夺取政权和巩固政权，君主可以采取任何手段，只要目的正当，可以不择手段。 一个英明的统治者绝不能够、也不应该遵守信义。 君主要有狮子的力量和狐狸的智慧。君主要掩饰自己的兽性，并且必须做一个伟大的伪装者和假好人。 您的徽标 皇权治术的本质 中国皇帝的治术实际上是集道德虚伪和政治权术于一身的典型，其间王霸杂陈，儒法并用，儒其表而法其里，王其名而霸其实。 韩非对其有充分剖析 您的徽标 治术之一——增加层级 臣卖忠心，君卖官爵。 利益要一点一点的给，惩罚要一步到位。 增加政府的层级 省总督，府尹，州知州，县知县 在府州县中也分等级，比较大的和重要的府州县，级别比小的不重要的高半个级别。类似现在的计划单列市。目的是使官员的升迁变慢，官爵的授予比较有弹性而且目标清晰。 增加政府的官位品级 中国官吏制度实施九品主从制，等级多，升迁必须符合组织程序，比较慢便于上级掌控下级。 您的徽标 我国干部升迁层级的细化 乡级 党委书记 乡镇长 人大主席 政协联工委主任 副书记 副乡镇长 党政办主任 党委委员 副科级干部 县级 县委书记 县长（副书记）人大政协主任 县委专职副书记 常务副县长（常委） 政法委书记 县委常委（兼某部部长） 副县长（常委或委员） 人大副主任 政协副主任 副县级干部 升迁路径 您的徽标 企业家的道德准则 勤奋执着 合作容忍 诚信无欺 知法遵法 有为与无为和谐相处 原则性和灵活性并存 道德性和市场性共荣 经济性和社会性共存 您的徽标 第五讲 建立有凝聚力的企业文化 您的徽标 企业文化是指企业全体员工在长期的发展过程中所培育形成的并被全体员工共同遵守的最高目标、价值体系、基本信念及行为规范的总和。 企业文化是企业的灵魂，是推动企业发展的不竭动力。它包含着非常丰富的内容，包括经营哲学、价值观念、企业精神、企业道德、团体意识、企业形象、企业制度，其核心是企业的精神和价值观，外在表现为企业作风，即企业的公共人格。 您的徽标 企业文化建立必须符合 中国特色 企业文化来自日本 您的徽标 日本企业文化的基本特征 外在