探究“幽默主义服装”的“形式―心理”特殊互动.docVIP

探究“幽默主义服装”的“形式―心理”特殊互动 　　通过幽默心理学来分析设计师是怎样将其特殊心理活动和服装超常规的结构方式进行结合的。通过利用合乎常规的内容采用超乎常规的形式或者合乎常规的形式荷载了超乎常规的内容，引起人们的心理期待落空后骤然释放的笑，从而达到的幽默效果。通过服装心理学的归纳，引导人与服装产生特殊的“形式―心理”互动；从而巧妙诠释出设计师对社会现状问题的反思，唤起人们对社会焦点问题的关注，并从中得到启示。 　　“幽默主义服装” 的“形式―心理”特殊互动 　　我们一般都认为生命只存在于有机体，像服装这样的东西怎么可能会说话呢？如果你愿意换一种方式来看待这个问题，也许你就会有与我同样的想法了。 　　在我看来交流的实质在于互动和信息的传达，一件作品能够成功地将设计师的有趣想法完全表达，并被人们所收到，那这件作品不就是一张会说话的大嘴吗？那么一件服装能否说话抑或是说出的字字正确，明明白白，还是废话连篇，词不达意，那就完全在于形与意融合的程度了。而作为能与你身体零距离接触的服装，它不仅能够传达设计者的心思，人们更能够通过你身上的一件外套，或者是一条破烂的牛仔裤感受到你的个性信息以及你对焦点问题的理解和认识，那么互动也就自然而然地形成。这时，你要它不说话也难了吧。 　　想要通过服装来表达幽默感，设计师就必须将自己的心理活动和心理现象融合在服装的形式结构上。幽默是否能成功的在服装中得到体现，最根本地源于其超常规的结构方式，超常规的运用设计素材。这种变异性组合形式越强，幽默氛围通常也就越浓。这些变异性很强的组合方式如果有机地与设计师的特殊心理活动过程相结合时，服装的幽默氛围就会强烈的凸现出来。在人们正在惊讶于服装特别的同时也接收到设计师所表达出的幽默信息，我们便会自然地以另一种情感作出回应，人与服装之间产生了一种交流与互动。那便是设计师运用幽默方式的初衷了。 　　“形式―心理”的特殊结构 　　“幽默主义服装”具有诉诸理智的“可笑性”的精神现象。所谓“诉诸理智的可笑性”的含义，就在于合乎常规的内容采取了超乎常规的形式或者合乎常规的形式荷载了超乎常规的内容，所引起的心理期待落空后骤然释放的笑。这种可笑性是思考的产物，思想能力越强的人，也就越易于创造出幽默的作品和感受到幽默的氛围。通过服装心理学的归纳，要完成这样“形式―心理”的特殊结构主要有：心理期待的忽然扑空；经验与现实的矛盾冲突；情感郁积的巧妙释放。 　　1. 心理期待的忽然扑空 　　在服装设计中，设计师常常会使用某些元素的暗示，让服装表面上逻辑地呈现出一种发展方向，然后突然间故意将这一逻辑发展中断，使“谜底”揭示的却是一种似乎与前面很不相同但细想又并非毫不相干的事实。因此，心理轨迹突然中断，使人在突变下有新奇感和生动感，从而产生出强烈的幽默效果。例如：对于坚守优雅路线的米兰时装界，风格戏谑的意大利设计大师莫斯奇诺（Moschino），他的设计总是充满了戏谑的游戏感与对于时尚的幽默讽刺，新意辈出令人惊叹。在80年代末，他就把优雅的Chanel套装，边缘剪破变成乞丐装，再配上巨大的扣子，颠覆大家对于时尚的传统印象。他设计的一款仿Chanel 套装，当模特向你款款走来时，那套服装看上去非常的优雅得体，但当模特转过身去时，我们赫然发现，精致的上衣上有一个巨大的白色手掌印！观众的心理期待落空后，很自然的会转化为诙谐的感情。还有像候塞因?卡拉扬 （Hussein Chalayan），在他的另一个作品“Afterwords”中，咖啡桌和椅子都可以神奇地变幻成裙子，“家”与服装浑然天成地合二为一，我们可以感受到设计师试图为“无家可归”者寻找“出路”。他说：“你常常听到这样的故事，人们迫不得已躲回家中，收拾起一切准备离开。从某种方面来讲，这就是设计师将舞台上所呈现的景观，用了诗意的表现了完成了与人们心理期待忽然扑空的互动。另外，“倒置”也是“期待扑空”的一种表现形式。即在一定的条件下将人们视觉上已经习以为常的现象进行颠倒或错位，形成与人们的传统观念相悖的新关系，以创造出具有浓郁幽默情趣的喜剧性场面。例如像诺切斯特2006年毕业生的服装秀中，改变衬衫领带的通常穿法，将衬衫反到背后穿着，把领带扎在背后；或者将裤子变为上衣来穿，给大家带来了颠覆传统的理念。 　　2. 经验与现实的矛盾冲突 　　人作为审美主体，在审美活动中必然要对对象作出自己的审美认识和评价。而滑稽可笑的事物，往往是与主体的审美观念相背离的东西，换言之，现实的好笑，常常源于它对于主体的审美经验与观念的背离之中。例如，提到芭蕾舞，我们就会联想到苗条，轻盈的少女，而我们看到的芭蕾舞演员却有可能是一个体型巨大的日本相扑运动员，这种与现实完全矛盾的组合，无疑会取得强烈的幽默效果。另一个例子就是我们平时对风的印象就是