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论斯密“看不见的手” 　　摘要：斯密的“看不见的手”理论主张经济自由放任，斯密以来的经济学家根据新的经济条件，对该理论进行不断的丰富和完善，构成现代西方经济学理论分析的基础。本文结合众学者的观点，从正反两方面对“看不见的手”理论进行探讨。 　　关键词：看不见的手；市场失灵；国家干预 　　一、“看不见的手”理论 　　斯密认为：受着一只看不见的手的指导，每个人在追求自己的利益的同时，往往使他能比在真正出于本意的情况下更有效地促进社会的利益，强调市场可以自动对经济进行调整而无需政府的干预，并且个人谋求私利的活动将自动地增进社会福利。在斯密的著作中，把“一只看不见的手”描述为一种自然的、不可抗拒的神秘力量，但这种神秘的力量究竟是什么？斯密并未作出明确的解答。有学者认为，“看不见的手”实质上就是市场机制，即“客观经济规律”，这也是一种较为流行的一个观点。对于这一观点，有学者反驳，指出经济规律并非一条，是它们一起发挥了“看不见的手”的功能呢，还是其中一条发挥了相关功能呢？居于此，他们认为，把经济规律作为“看不见的手”，过于狭隘。 　　斯密在《国富论》中提出了“经济人”这一创造性理论，但随着理论的深入，他发现以“经济人”的假设来解读经济的发展，并不是一定能得到最理想的结果，所以他又力求为“经济人”所致的不利后果寻找解决之道，提出了“看不见的手”。作为经济学家的斯密肯定也认识到了客观经济规律的存在，如果单纯的把“看不见的手”看做为经济规律的话，他又何必留下“自然的力量”、“神秘的力量”这些说辞呢？正是由于他认为经济学领域仍无法解决“经济人”所致的缺陷，他才努力寻找解答，从而转到伦理学领域，提出了“道德人”以力求调和。但随着理论的进一步深入，他发现，似乎“道德人”也无法回避这些缺陷，甚至说在“经济人”和“道德人”之间也无法协调。故而他才提出应该存在一种“自然的力量”、“神秘的力量”在调和利己心与利他心，调和经济人和道德人的冲突，也许这是理解斯密使用“看不见的手”的一个较为正确进路。 　　那么，“这只看不见的手”是如何对经济的发展起作用的呢？斯密认为，人类的一切活动，都是为了追求个人的利益。追求个人利益是人的本能要求，是人的一种天性，是人类一切活动的根本。在斯密看来，人都是“经济人”，经济人在追求自我利益最大化的同时，也促使了全社会利益的最大化。经济人的行为都是利己的，但是这种以利己为目的的经济活动却受着“看不见的手”这一客观机制的指引，去实现一个并非他本意想要达到的目的，但在实质上却带来了利他的结果，同时促动了整个社会的繁荣与经济的进步，实现利己与利他的统一。 　　《国富论》中，斯密都在每一个原理中充分表露了他对经济自由放任思想的推崇。他认为人类社会经济世界的现状是由人类自发行动的结果，是所有人遵照本能意识、受到利益的驱动，而策划出无数的行动所带来的结果。斯密所描述的经济体系，乃是人的利己心以及两种东西进行交换、互易和交易时所产生的特有的人类习性这二者的产物。交换导致劳动分工，而劳动分工使工人能利用规模经济，从而产生比没有交易时得到更大的财富总额。因此，国家财富不是依赖于政府计划，而是依赖于个人进行交换、专业化以及扩大他们的市场自由。斯密的“天然自由的简单体系”不是依赖于个人的善心，而是依赖于自由交换制度中的利己心的作用。从而，斯密认为，在交换中，我们可以达到自己的目的，既不是靠去强迫我们的交易伙伴，也不是靠去乞求他的慈善心，而是在交易过程中，交换是同他自己的利己心相契合的。简单来讲，两个人进行交易，是因为彼此均可以从交易中获得好处。 　　然而，凯恩斯认为“只有在种种限制条件下，一只导向均衡的看不见的手，才可以发挥作用”。的确，斯密的“看不见的手”的理论是在完全竞争市场中才成立的。完全竞争市场经济在一系列理想化假定条件下，才能达到帕累托最优状态。但“完全竞争市场”并不适用于现实的资本主义经济，完全竞争市场以及其他一系列理想化假定条件并不是现实资本主义经济的真实写照，完全竞争市场是不存在的。所以，一般均衡理论赖以成立的假设条件已严重脱离现实，因此，从这个方面来讲，该理论根据这些假设条件所取得的成果也必然是脱离现实的。现实的资本主义市场机制在很多场合不能导致资源的有效配置，“看不见的手”这一原理一般来说并不成立，帕累托最优状态通常不能得到实现。 　　另外，弗里德曼假定在完全竞争这样一种社会中，受着“看不见的手“的指引，从政治学角度和经济学角度上看，却有着截然相反的两种结论。弗里德曼认为，政治学上的一只看不见的手正好与市场上那只看不见的手相对应。在政治学上，人们只是会有意识地盘算着如何去促进公共的利益，却受“一只看不见的手”的指引去尽力达到一个并非他们本意想达到的目的，即他们变成追求特殊利益的前台人物，结果为了这一特殊利益从