教育学,中西教育传统的比较概述.pptVIP

（四）重人文精神，强调教育的世俗性 * 2. 中国文化的非宗教性，在很大程度上是由儒家的人文精神所决定的。如孔子，老庄。 3. 与西方相比，由于没有宗教的羁绊，中国教育传统，与社会政治的联系要更为密切一些，受政治的约束更强一些。 4. 中国文化的非宗教性特征使得教育传统中注重人内心的修养，甚至是完全从心出发，以心为主，以心为本。 三、西方教育传统 * 重视个性独立，强调个人本位 重主智主义，强调博雅教育 重宗教，强调宗教精神的养成 （一）重视个性独立，强调个人本位 * 西方文化以个人为本位，注重个人的自由和权利。表现在教育上则是教育过程中重受教育者，将受教育者放在突出的地位，强调个性的培养。 西方个人本位的教育传统，历经14至16世纪的文艺复兴运动、18世纪法国资产阶级思想启蒙运动以及20世纪初的实用主义等思潮而确立下来。 （一）重视个性独立，强调个人本位 * 14至16世纪的文艺复兴运动 在一切领域中都贯穿着“抑神扬人”的原则，颂扬、肯定“人”的一切，而反对对神意和神权的盲目膜拜。 这种在新旧文化冲突中形成的新的世界观，打碎了宗教的精神枷锁，使教育获得了新生，教育上的种种变革生气勃勃地发展了起来。 （一）重视个性独立，强调个人本位 * 18世纪法国资产阶级思想启蒙运动 在教育上他倡导自然和自由的教育，反对封建教育强迫儿童屈从于权威，接受种种传统的错误观念。 要求在对儿童开始进行教育的时候，首先要对施教的内容进行选择，要求“他所学的知识要有用处，是真正有益于我们幸福的知识”。 （一）重视个性独立，强调个人本位 * 20世纪初的实用主义等思潮 20世纪初，美国实用主义的代表人物杜威尖锐地抨击了赫尔巴特的教育理论，认为这种教育学什么都考虑到了，唯独没有考虑到儿童，忽视了为儿童提供表现自己能力的机会，而只是一味地从外部强加给他们这样或那样的材料。 （一）重视个性独立，强调个人本位 * 另一方面，他高度评价了卢梭关于教育即自然发展的思想。他进而提出了“教育即生长”、“教育即生活”的主张，要求在学校中，必须真实而生气勃勃的生活，应当把儿童熟悉的生活呈现给他们。 历史发展到杜威那里，西方特别是在美国，注重个性独立的教育传统已基本形成。在当今美国的学校教育中，杜威主张的影子清晰可见。 （二）重主智主义，强调博雅教育 * 1、主智主义 主智主义是西方近代形成的、以赫尔巴特和赫尔巴特学派的教育理论为主要代表的教育思潮，其生成、演变贯穿於整个西方近代教育的发展过程。 主智主义产生於科学主义和理性主义盛行的时代，它主张把知识的传授与理性的发展作为教育和教学过程的基础与目的，注重对有效传授知识的方法和途径的探讨，重视研究选择、编制知识内容的基本原则和具体方式。 到20世纪初，当作传统教育主要代表而遭到尖锐抨击。 （二）重主智主义，强调博雅教育 * 2.现代博雅教育 所谓博雅教育中的“博”，指知识渊博，“雅”指高雅，是一种精神品格与道德修养。 现代博雅教育是为培养学生的学习欲望、训练批判性思维、有效交际以及公民义务的能力而建立的教育体制。 它的特色是有一套灵活的课程，允许学生选择，要求学习不仅要有深度还要有广度，它交互性地以学生为中心的教学法，要求学生在课堂内外直接使用批判性的读本。 （二）重主智主义，强调博雅教育 * 3.博雅教育的理解 第一，不是职业教育，不是严格意义上的科学教育，也不是培养专门家的教育。博雅教育是人之为人的教育，就其目标来说，是培养能够自由地对新的变化的境遇独立作出正确判断的人。 第二，博雅教育对于受教育者来说，具有一种塑造心智的价值，一种与功利的或职业的考虑无关的价值。 第三，由于知识在人的生活中的重要性，博雅教育对于人认识他在个人方面及社会方面应当如何，至关重要。 （二）重主智主义，强调博雅教育 * 博雅教育的中心原则是它更关注个人的发展而不是为一个具体的职业作准备。 博雅教育认为对学习的爱好、批判式思维的能力和有效交际在学生的一生中比某一学科的知识深度更有价值，这些素质对帮助他们适应变化的社会和经济状况，以及他们离开学术的殿堂后继续成长、学习和适应变化的情况尤为重要。 （三）重宗教，强调宗教精神的养成 * 人类文化，其中包括中国文化在内，一般都是以宗教为开端的。在任何民族的早期文化中，都可以看到宗教的痕迹。早期的宗教家们选择的方向是一条企图超越人类理性的道路，在人类的现实社会之外，律构一个超越的世界。 西方文化正是在这种超越观念和希伯来信仰的培植和指导下奠定其内在基础的。西方文化形成于希伯来教义、希腊哲学和罗马法典三个不同文化系统的融合。 （三）重宗教，强调宗教精神的养成 * 自中世纪以后，教会的权力超过世俗王权，文化教育、道德伦理、感情意志、思想观念都统一于教会，遂使西方文化贯注了完整的系统的宗教精神。原