2015思修_第一章追求远大理想_坚定崇高信念探索.ppt

二、坚持个人理想与社会理想的统一 社会理想规定、指引着人生理想 社会理想是对社会成员个人理想的凝练和升华 二、确立马克思主义的科学信仰 如果我们选择了最能为人类谋福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的，自私的，有限的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，永恒地发挥作用存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。 马克思 《青年在选择职业时的考虑》 马克思主义是科学性、革命性和崇高性相统一的思想体系，是工人阶级和人民群众争取自身解放的理论指南。 马克思主义是科学真理 160多年来，它不断总结社会主义革命、建设和改革的经验教训，吸收、借鉴和融合各种优秀的思想文化成果，在继承中发展，在创新中前进，始终与时代同行、与实践共进。 马克思主义具有持久生命力 只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；脱离这个世界，理想就不结果实。 ——罗素 马克思主义以改造世界为己任 哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 ——马克思 “哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。” ——马克思 马克思主义科学预见人类最终必然实现共产主义 什么是共产主义？ 物质财富极大丰富、实现按需分配、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的社会。 三、树立中国特色社会主义的共同理想 以毛泽东为首的第一代中国共产党人把追求中华民族的独立、解放以及新中国成立后国家的强大作为他们的理想和信念。 以邓小平为 首的第二代 中国共产党 人把实现人 民的富裕作 为自己的 理想和信念 第三代共产党人把 国家的强大作为自己的理想和信念 坚定对中国共产党的信任 坚定走中国特色社会主义道路的信念 坚定实现中华民族伟大复兴的信心 共产主义没有经过时间的检验,可望不可及,太渺茫了 ； 在社会主义阶段宣传共产主义理想，对此表示怀疑； 发展市场经济就是‘一切向钱看’，讲共产主义理想太空洞，还是讲实惠为好。 几个需要澄清的观念 我们的思考 错误所在: 第一，在彻底否定现实中具体构想未来社会，导致对共产主义理想的误解。 对未来社会的美好构想也许是历史发展的必然，但并非在研究共产主义社会后得出的结论，而只是在对资本主义社会的分析和批判中对未来社会的性质和形态的猜想。 任何理想社会都不可能完全背离现实社会发展的文明成果，共产主义在否定和超越资本主义的同时，必然会从其中获取自己的内容和规定性。如果把理想与现实完全对立，就会出现空想成分。 我们的思考 第二，以抽象的理性原则和道德规定来理解终极理想，便将共产主义视为宗教式幻想。 作为对资本主义社会的超越，共产主义这种人类终极理想虽然是“历史上”最美好的社会形态，但它的实现只是人作为真正人的起始点，既不可能静止和凝固，也需要在不断的自我否定中获得崭新的意义。 我们的思考 第三，把阶级斗争视为社会发展的唯一动力，事实上否定了共产主义理想。 人类社会的进步与人的全面发展并非只有阶级斗争才能推动。过分强调阶级斗争对于历史发展的推动作用，并将它夸大为唯一的促进生产力发展的途径和手段，往往可能导致人们对于共产主义理想的误解。共产主义既然是人的全面发展的理想社会，当然也得重视人与自然的和谐发展，重视经济和文化的发展，重视改善人民物质文化生活。 第四，忽视人类理想的实现是“非常漫长的历史过程”，也扩大了共产主义“空想论”的影响。 承认共产主义的实现是一个“非常漫长的历史过程”，并不等于我们放弃这个理想的追求，更不意味着我们不再对人类发展的未来做科学的预见。如果只纠缠于共产主义理想“何时才能实现”的具体问题，不但会忽视今天的社会主义实践探索，而且也会导致对共产主义理想的否定。 我们的思考 第三节 在实践中化理想为现实 一、正确理解理想与现实的关系 二、坚持个人理想与社会理想的统一 三、在实现中国梦的实践中放飞青春梦想 一、正确理解理想与现实的关系 辩证看待理想与现实的矛盾 理想的实现是一个过程。 艰苦奋斗是实现理想的重要条件 阶级性 孙中山： 毛泽东： 奴隶社会 奴隶主：会说话的工具 奴隶：自由 封建社会 地主：达官贵人，光宗耀祖 农民：有田同耕，有饭同吃，无人不饱暧，及 无处不均匀的大同社会 资本主义社会 资产阶级：发大财，赚大钱 工人阶级：推翻资本主义，消灭私有制 资产阶级共和国 社会主义国家 林黛玉：花谢花飞飞满天, 红消香断有谁怜 一朝春尽红颜老, 花落人亡两不知 龚自珍：落红不是无情物, 化作春泥更护花 李商隐：春蚕到死丝方尽, 蜡炬成灰泪始干 江 姐：春蚕到死丝不断, 留予他人御严寒 蜂儿酿成百花蜜, 只愿香甜满人间 毛泽东：俏也不争春, 只把春来报, 待到山花烂漫时, 她在丛中笑 陆 游：无意苦争春, 一任群芳妒 零