(儿童读经教育说明手册-王财贵.pptVIP

儿童读经教育说明手册 王财贵 敬告读者 第一节 “读经”问题之出现 第二节 “读经”之意义 第三节 成人读经之基本理念 第四节 成人读经的具体方法 第五节 儿童读经之基本理念 第六节 儿童读经的实务之一（教材问题） 第七节 儿童读经的实务之二（教法问题） 第八节 如何开设“儿童读经班” 敬告读者儿童读经——参酌古典教育 再造文化人才 儿童读经，即教儿童诵读经典。 吾人祖先所行之有效的重要教育理念，又合乎人类学习心理的自然发展。 儿童读经理念的三个重点。 （教材；教法；对象） 王财贵先生从理论与实际证实其可行。 个人思考25年； 家庭实验10年以上； 1994年正式向社会推广 王财贵先生简介 1949年4月10日生，台湾省台南县山上乡人。 1969年台南师专毕业；（台中市逢甲国小教师） 1979年国立台湾师范大学国文系毕业； （台北市复兴国民中学国文教师） 1989年国立师范大学国文研究所硕士毕业； 1997年中国文化大学哲学研究所博士毕业； 师事掌牧民先生；师事儒学大师牟宗三先生；师事书法家王恺和先生； 财团法人台北市全球读经教育基金会董事长 国立中央大学哲学研究所兼任副教授 国立台中教育大学语文教育系专任副教授 第一节 读经问题之出现 一、背景： 1912年1月19日，“小学堂读经科一律废止”。 1912年5月，“废止师范、中、小学读经科”。 1912年7月，“各级学校不应祭孔”。 1920年，小学语文课全面改用白话。 二、后果：不敢（也真不会）读经。 三、反省：教育革新（文化教育的落实） 普遍恢复读经的教育（尤其要自儿童时期即开始。） 第二节 读经之意义 读经，就是读最有价值的书。（教材上） “经”：本义“织布的直线”，引申常理常道。 四书五经、吠陀、佛典、圣经 “读”，是熟读，熟读有高度价值的书，可以直探人性本源，较轻便的吸取人生智慧，站在巨人的肩膀上，较迅速的启迪自己的理性。 读经——启发理性，开拓见识，陶养性情。 .“经”的涵义 經 經 ，机纵丝也。《说文解字》 先在性 主导性 永恒性 第三节 成人读经之基本理论 任何人都可以读经，也应该读经。 “连文字都不懂怎么读起？”王国维 ①学术层次：文字训诂 ②语文能力：懂了才读才教？ 文言与白话 文化病态：偏狭→霸道→打倒 文言·白话；文化·科学；东方·西方；传统·现代（涵容） 中国经典的研读： 一面提升语文能力； 一面启发理性开拓胸怀（最直接有效） 第四节 成人读经的具体方法 要诀：书读百遍，其义自现。 选定一本书；打开第一页；只读原文，不必读注解。 遇到不认识的字 遇到不懂的文句 连续几页都不懂 读书如锯木头相似，先其易者，后其节目。 易经／论语一百 第五节 儿童读经之基本理论 民国以来的教育观念 儿童中心本位 教材→类化 目标→实用 方法→兴趣 音乐教育→流行音乐 应自婴儿起听尽世界名曲。 第五节 儿童读经之基本理论 语文学习： 知识的学习→认字；写字；阅读；造句；作文 文化的学习→读经 儿童经典教育 两个重点（教材，教法） 记忆力（1-3岁 3-6岁 6-13岁） 理解力（1-13岁 13岁以后 18岁以后） 儿童读经教育，即是利用儿童期的记忆力，记下永恒的东西。 “填鸭 死背 食古不化” 第五节 儿童读经之基本理论 从“懂不懂，有用无用”的角度，经典教育是可以暂时不懂，但将来却有大用的。 究实而言，让一个儿童接受经典教育，接受传统文化的熏陶，是要他长远地默默地变化其气质，使他的生命陶容出某种深度，以维护人性光辉，以提升人格质量，以造就人才，以陶铸大器。 第六节 儿童读经的实