18《孟子两章》之《得道多助_失道寡助》教学详解.ppt

得道多助， 失道寡助 孟子，名轲，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。 孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。其言论和行动的记载，保存在《孟子》一书中，此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。 其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。 本文选自《孟子?公孙丑下》是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。 朗读 研读 细读 背诵 朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。 例： 域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。 得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。 域民不以封疆之界： 域: 古义：限制。 今义：地域 以:凭借 本句话的意思是:使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的国家的边界。 固国： 山溪： 威： 寡助之至： 亲戚畔之： 畔： 之:。 天下顺之：顺： 故君子有不战： 艺术特色： １、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说理。 ２、运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。 排比 如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 对偶 如：得道者多助，失道者寡助。 顶真 如：天时不如地利，地利不如人和。 字词小结 1．古今异义。郭　七里之郭　　　 池　池非不深也　　　 去　委而去之　　　 亲戚　亲戚畔之　　　 域　域民不以封疆之界是　是天时不如地利也　　 2．通假字。 亲戚畔之。 3．虚词。 之 亲戚畔之三里之城寡助之至 而 泉香而酒冽夫环而攻之攻之而不胜 １、背诵课文，以文中你感受最深的语句为话题，发表简单的演讲。 ２、你知道孟子的有关故事或语录吗？ 孟子语录： 孟子故事 孟母三迁 孟母断机杼 布置作业 1、背诵全文。 2、预习第二章。 * * 摆出观点，提挚全文。 天时：有利于作战的天气、时令。 地利：有利于作战的地理形势。人和：指作战中的人心所向，内部团结。孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。 三里之城：郭：环而攻之而不胜：环： 而：　　　　　　　　 而：夫环而攻之： 然而： 是： 方圆三里的内城 古义：外城。 今义：姓氏 围 表示承接关系，不译 表示转折关系，却 夫fú，句首发语词。 古义：这 今义：判断动词 这样，却。（是两个词语） 从进攻一方失利论证天时不如地利 从防御一方的失利论证“地利不如人和”。 城： 池：　　 坚利： 兵革：　　 米粟(sù)： 多：委而去之： 委： 去： 城墙 护城河 泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。 坚固锋利 指粮食 充足 弃城而逃 古义：离开 。今义：到……去 古义：放弃。 今义：委任 巩固国防 山河 震慑 得道者多助： 实施仁政的君主 深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。 古：内亲外属，包括父系亲属和母系亲属 今：因婚姻联成的关系 之，到。至，极点 通“叛”，背叛 他，代词 归顺，服从。 故：所以。有不战，不战则已。 摆出观点 论证观点 得出结论 结构图解 天时不如地利， 地利不如人和 天时不如地利 地利不如人和 得道多助， 失道寡助。 战争事例 治国道理 外城 护城河 舍弃 内外亲属，包括父系亲属和母系亲属 离开 限制 这 畔通“叛”，背叛。 代词 他 助词 的 动词 到 表示并列关系， 并且 表示承接关系， 不译 表示转折关系， 却 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 尽信书，则不如无书。 穷不失义，故士得己焉； 达不离道，故民不失望焉。 *