家族思想对现阶段我国村民自治的影响研究.docVIP

《家族思想对现阶段我国村民自治的影响研究》 开题报告 一、问题的提出 家族制度与自然经济、专制主义相适应是我国古代社会基本的组织原则，它与现代社会的发展趋势相背离，与国家的公共权力相对抗，是传统的、落后的社会组织形式。中国传统社会是一个以家族为本位的社会，中国家族文化在十九世纪之前的传统社会中长盛不衰。十九世纪末以来，随着现代化进程的推移，家族文化受到了来自经济、政治、文化各方面的冲击。戊戌维新、辛亥革命和新文化运动都对家族文化进行了猛烈的抨击。新中国建立后，人民政府明令取缔封建性的家族组织，废除宗约族规，打击家族势力，铲除地方权威。土地改革、合作化运动、人民公社运动以及文化大革命更是对家族组织和家族象征进行了彻底的摧毁。国有化、集体化运动打破一切旧的社会组织的经济基础，广大农民被人民公社这种新型的社会组织重新组织起来，农村被纳入了现代化发展进程。这样，在广大农村延续了几个世纪的宗法组织被摧毁，家族活动基本停止。 从经验上讲，家族是一种传统的社会现象，与现代性是不和谐的，而且在国家主导的现代化计划之下，会作为注定要被历史淘汰的事物而趋于消亡。与这种经验相一致，功能主义又提供了一种理论依据，家族是否存在，要看它是否能够履行社会要求于它的功能。我国农村社会虽然离现代社会还比较远，但是己经能够享受先进的生产关系提供的优越之处，生产进入了社会化生产的新阶段，先进的社会组织方式——村民自治，也无须家族来补缺。村民自治的公共理念取代了由家族教育所带来的传统理念，传统社会里面由家族承担的功能，例如互助功能、教育功能等等都由新式的社会组织所接替，家族己无处发挥其实际的功用了。再加上社会经济基础已经不再是小农经济，家族失去了它赖以存在的经济基础，所以它的消失是完全正常的。 那么，然而在80年代中期以来，在家族势力被铲除，家族组织被摧毁之后，家族现象在我国一些地区又重新复活起来，甚至在山东、湖北、广西以及广东等地区出现了以家族为本位的社会中间组织并对当地的社会生活产生了极大的影响。乡村政治一直是我国政治民主化、制度化最为薄弱的环节。在人民公社体制解体之后，如何填补农村的政治真空，重新整合国家与农村社会的关系已成为一个重大的政治问题。村民自治制度——一种由农民自己创造的新型社区管理制度应运而生，它所包含的理性、平等和民主原则很快得到党和国家的认可。这一制度自1987年起由国家推动，迅速在全国推广开来。与此同时，在复杂的社会转型时期，一种以血缘、等级、礼俗为特征的家族文化也在长期压抑之后滋生起来，逐渐渗透到农村政治领域，对村民自治制度的推行与深化产生了多方面的消极影响。 为什么在我国现代化的车轮真正启动并进入飞速发展的时期，村民自治在农村已经取得了巨人成就的同时，作为封建组织的家族却没有随着村民自治进程的推进而消解，反而复活并迅速蔓延开来?家族在我国当前农村中怎样存在，发生了哪些变化，对农村社会的村民自治产生了什么样的影响?家族文化在我国农村的村民自治的进程中是否具有生命力?这些都是值得深究的问题。因此，本文选择了从农村的家族势力作为切入点研究村民自治。 二、选题的意义 （一）现实意义：村民自治是一个新的政治研究方向 村民自治是促进国家政治文明进步的一项重要改革举措，在我国目前已经开始逐步纳入到法制轨道。1988年6月6日《村委会组织法》试行；1998年6月政府又颁布了《中华人民共和国村委会组织法》；同时，各地也相继出台了村民委员会选举办法。2006年2月21日,《中共中央国务院关于推进社会主义新农村建设的若干意见》下发，把“管理民主”作为建设社会主义新农村的要求之一。目前农村普选已经在全国推广，这标志着村民自治这一新的农村治理形式已经日趋成熟，并将极大的推动中国民主化的进程。一方面我们说，村民自治为乡村社会精英阶层的分化提供了初步的秩序化的环境。近 20 年，中国农村一大批富裕农民产生，其中包含相当一部分有志于政治活动的人士；同时，农村社会关系某种程度的紧张，也促使一批农村知识分子开始关注政治发展。这两支力量共同面对政府，同时又通过不同的路径满足自己的政治活动需求，使中国农村政治发展呈现某种复杂性。“但随着村民自治的推进，不论哪一种政治力量，包括政府一面的力量，都将纳入农村民主选举的轨道，尽管这个轨道还远不够等级。这是一个良好的开端，预示着农村秩序化的政治发展进程开始。”（党国英《中国“村民自治”的现状评估》）并且值得注意的是，近年发达地区已经有一批富裕人士借助村民自治与选举的舞台展示自己的抱负，而中部地区则主要是乡村知识分子在利用这个舞台活动。 更为重要的是，村民自治开启了社会精英阶层对中国政治文明发展的思考空间。华中师范大学中国农村问题研究中心主任徐勇曾说：“村民自治的价值主要在于，它既是对中国民主化进程的缺憾的一种补充，又对中