浅谈对的“两个必”与“两个决不会”认识 涂世彦.docVIP

浅谈对的“两个必然”与“两个决不会” 的认识 “两个必然”指的是：资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利，是马克思运用科学的世界观和方法论，考察人类社会发展的一般规律和资本主义社会发展的特殊规律得出的基本结论，是他对社会主义理论的最伟大贡献。它揭示并阐明了社会主义代替资本主义的历史必然性。此前，社会主义作为人们追求的一种理想并处在空想社会主义阶段。19世纪30—40年代，由于机器工业的发展，资本主义基本矛盾日益暴露，工人阶级作为独立的政治力量在欧洲登上了历史舞台。这就为社会主义从空想发展到科学提供了客观条件和历史依据。马克思和恩格斯正是在这样的历史条件下，在继承自然科学和社会科学的优秀成果、总结工人运动的丰富经验的基础上，创立了唯物史观和剩余价值学说，证明了社会主义不是什么幻想家的主观臆造，而是资本主义矛盾运动发展的必然结果，从而把社会主义理论建立在科学的基础之上。“两个决不会”则是是马克思于1859年1月在《＜政治经济学批判＞序言》中提出的一个重要思想：在人类历史上，“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。“两个决不会”在马克思主义发展史上具有重要意义，是“两个必然”在理论上的深化。它既是深刻揭示资本主义矛盾运动的科学结论，又是当时革命斗争实践经验的理论概括。如果说“两个必然”通过对资产阶级和无产阶级的产生、发展及其相互斗争的分析，揭示了历史发展的总趋势；那么“两个决不会”则为这种趋势提供了进一步的理论依据。 它们的密切关系第一表现在，“两个必然”是社会运动规律的必然结果，是“两个绝不会”的逻辑结论。它们之间并不矛盾。 社会运动的规律表明更先进的社会制度会取代落后的社会制度，对于马克思自己的“两个必然”的说明他基本观点是“共产主义只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。共产主义社会，将是物质财富极大丰富，人民精神境界 极大提高，每个人自由而全面发展的社会”。对此，恩格斯在1880年所写的《社会主义从空想到科学的发展》一书中阐述得非常清楚。马克思恩格斯还认为，社会主义取代资本主义不是一个国家或几个国家，而是全世界同时发生，所以他们认 为，“国家真正作为整个社会的代表所采取的第一个行动，即以社会的名义去占有生产资料 ，同时也是它作为国家所采取的最后一个独立行动”。虽然资本主义社会并没有完全被社会主义取代，甚至现在它依然在较快速的发展着，但是根据马克思主义学说 ，资本主义越发达，为共产主义准备的条件就越充分。同时，随着资本主义社会物质财富的 增长，生产资料公有制的因素也随之增多，资本主义制度内部自我否定的力量也逐渐增强。资本主义向社会主义过渡的时间可能比马克思预期的时间要长得多，过渡的形式可能更复杂多样，前进的道路可能更加曲折艰难。同时，科技的进步 ，特别是信息化的发展，为国际垄断资本主义的资本主义的新阶段（也是资本主义的最后阶段）——国际垄断资本主义的发展创造了技术条件。所以“两个必然”是完全符合事实的，而“两个决不会”的思想是马克思正面阐述历史唯物主义原理的组成部分，是“两个必然”在理论上的深化；在1859年出版的《〈政治经济学批判〉序言》中就已经提出了“两个决不会”，不存在对《共产党宣言》中的任何原理进行“修正”的问题，“两个必然”与”两个绝不会”它们之间并不矛盾，如果硬套“两个决不会”，就会导致这样的理论观点:在我国生产力落后的条件下，私有制社会形态因其所能容纳的全部生产力还没有发挥出来，因而是“决不会灭亡的”。 第二点也是更为直接重要的一点，“两个必然”的实现不是资本主义和社会主义前后相继关系的简单直接对应，而是一定社会经济条件的客观产物。 我们不能一厢情愿的认为“两个必然”的实现就是“姓资”和“姓社”前后相继关系的简单直接的对应，这是在开始认识和理解它们之间关系时就犯了最容易也是最更本的错误。就像在苏东剧变、世界范围内社会主义国家急剧减少之后，许多人包括相当一部分干部都认为这是当代社会主义运动的失败，是对马克思主义“两个必然”的否定，从而对社会主义能否战胜资本主义抱有怀疑态度，甚至出现“信仰危机”。一样的，我们要知道“两个必然”是在一定的社会经济条件下的客观产物。在特定的社会历史条件下，一些经济落后国家可以不走发达资本主义的道路，但是可以吸收资本主义的一切有用的成就，就直接步入社会主义发展道路。后来发生了苏联剧变，社会主义国家急剧减少。这不是对两者理论和它们关系的推翻，反而如果我们从更深层次看这更从反面论证了它是社会经济条件的客观产物。 “两个必然”指出了特定的社会经济条件会造就特定的社会体制，并且使之发展与当时社会经济相符合的经济发展模式。我国的社会体制和现行经济体系正是遵循马克思主