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中国90年代都市众生相 　　摘 要：《废都》融合了贾平凹自身的生活经历，作品中不仅深刻描绘了庄之蝶、孟云房和周敏为代表的知识分子的生活状态，还以主人公庄之蝶为核心，表现了其与牛月清、唐宛、柳月、阿灿和汪希眠夫人五位女性错综复杂的情感关系网。此外还以重笔描写了黄德富、市长、编歌谣老头等不同阶层人们的生存百态。人们对其主题和人物形象的分析，历来众说纷纭，莫衷一是。本文将从《废都》中不同阶层代表人物的形象特点分析来揭示中国90年代都市生活的众生相。 　　关键词：知识分子；都市；堕落；废都 　　一、苦苦探索，知识分子在迷茫中堕落 　　90年代，贾平凹连续推出了多部长篇小说，引起中国文坛的广泛关注。其中《废都》、《白夜》、《高老庄》三部小说基本上都是以生活在“西京”的当代知识分子为表现对象的，内容上明显地有着一种内在联系，可以看作一个“西京知识分子”系列。这个系列反映了在整个90年代，贾平凹对当代知识分子生存境况的一个思考过程。从目前来看，这个思考过程远未结束，具有向过去和未来传统和现代不断延伸的一种趋势。 　　《废都》中庄之蝶的痛苦，是一种处在文化断裂中茫然无主，在传统与现代之间无所归属的痛苦。因为庄之蝶虽然是一个当代知识分子，但在观念、心态上，他却是一个秉承了大量古代士人的心理遗传的地道的“文人”。传统文人文化启蒙的使命感、社会立言人的身份、与当代的文化精英意识的结合点，是庄之蝶一类文人安身、立命的根本之所在。而在90年代文化转型的背景下，这个价值坐标从根本上被消解了，那种传统文人的生活理想被打碎，同时市场经济又将人文知识分子逐渐从文化中心推向边缘。于是在庄之蝶的眼中生活显得越来越陌生和隔膜（在小说中他借那条会思考的牛表达了这种感受），一种强烈的失落情绪和悲凉感也油然而生。他无法适应也拒绝适应，于是就在零落彷徨中开始了旧式文人式的颓唐、沉沦，精神寄托指向本能。充斥《废都》的“性”，既是庄之蝶化解生活的压力和焦虑的一种方式，又是试图借助“征服异性”来确证自我的一条途径。但小说的结局证明，这种本能的救赎，不过是徒劳的挣扎而已。最终，庄之蝶选择了“出走”：夜幕降临，庄之蝶提着一个大大的皮箱，独自来到了火车站……“他要离开了，应该向那个自己告别吧！”庄之蝶将走向何方，前路似乎是一片迷茫。 　　另一人物周敏，则是一个不甘卑微，勇敢地带着自己的情人走出潼关，并且为在城市站稳脚跟而不懈努力奋斗的人，他是整个官司故事的始作俑者。他不世故，不懦弱委琐，也不狡猾，他努力地争取着属于自己的一切，像周敏一样的人现实中有很多。但是周敏没有学会依靠自己的勤劳肯干，却妄想投机取巧，把自己的命运托付于他人，所以只能导致他最终的失败。 　　还有孟云房，他是一个活跃在中层社会中的知识分子，自居清高不愿尝试底层贫苦人民的生活，但又无法攀越上层社会纸醉金迷的“高贵”，因此把思想寄托于虚幻迷信的卜算上，最后导致自己双目失明，这也暗含了他在探索中因迷失自己而再也无法看到光明的悲剧处境。 　　走在时代前沿的知识分子而言，从他们的身上，我们看到的是被扭曲的人性，被毁灭的人生，这实在是人的最大悲哀。而在废都人身上，我们领略和感悟的是社会转型时期人们难以适应新文化的心灵阵痛和割裂。而造成他们生存悲剧的最重要原因，是儒家“中庸”思想的戕害，他们无法摆脱传统文化重负，只能不断“退缩”，他们是病态精神追求的苦囚者形象，其生命的困惑，来源于“文化的冲突和现实的挤压”。 　　二、奋力挣扎，都市女性在无奈中迷失 　　《废都》以主人公庄之蝶为中心组织人物关系，围绕着庄之蝶与之交往的五位女性―牛月清、唐宛、柳月、阿灿和王希眠的老婆，共同组成了一个以庄之蝶为中心的情感关系网。 　　《废都》中的女性人物，一位叫牛月清，是庄之蝶之妻，是一位恪守传统道德的东方淑女，新社会的思想教育和妇女开放的文化几乎没有在她身上留下任何痕迹。她的丈夫是她的精神支柱，是她生活中的太阳。为了照顾他“事业要个名望”，两次放弃了生孩子的机会。牛月清的确是有传统妇女的优点。她朴实而又善良：“我就见不得人可怜，谁家死了人，孝子一放哭声，我眼泪就出来了。门前有了讨饭的，家里没有现成的，也要去饭馆买了蒸馍给他。”[1] 　　牛月清的传统思想观念和道德观无法容纳现代的性爱观，她还是持守着一个旧式妇女的性爱观，以一个旧式妇女的老眼光来看待夫妻的性生活，她不仅不打扮，不会耍风情，连三围都不懂，因此他们的性生活也显得索然寡味。所以当柳月说，作为庄之蝶的老婆，不仅要是他的妻，也是他的母，更要既是他的女，也是他的妓时，牛月清表示反对，她认为，情人是可怕而可耻的字眼，她的爱情观是：“两人过了一辈子，怎么能说没爱情？”她的“嫁汉嫁汉， 穿衣吃饭”式的婚姻观，使她的责任似乎只是要丈夫改邪归正，保全自己的功名声誉。 　　总的来说，牛月