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介于多者之间的现代性 　　摘 要：近年来，随着改革开放浪潮的推动以及全球化进程的冲击，在大都市中尤其明显的新型现代性正越来越受到人们的关注。以近年来在上海这个国际化大都市内，一种逐渐受到人们关注的介于多者之间的现代性为研究对象，并以上海的涉外婚姻和较为年轻一代的新型生育观念作为这种现代性的两个代表。探究其产生的原因，呈现的结果以及其之所以会成为一种社会现象的原因。最后本研究指出，因为全球化所带来的信息的传播，人口的流动和经济的增长等，原本中国传统社会的一系列关于婚姻与生育的格局已经受到了激烈的冲突而发生了转变，而正是因为这样的矛盾与冲突，使得这种现代性成了一种颇受关注的社会现象。 　　关键词：现代性；全球化；涉外婚姻；生育观念； 冲突 　　一、引言 　　2010年夏，因为世博会的召开笔者第一次来到了上海这个国际化大都市，记忆里最让我内心触动的画面却是在来福士广场附近的一个十字路口等红灯时，我身边站着一个有着明显中国特征的年轻女性。她实在美丽又新潮，最惹眼的还是她怀中抱着的混血小孩，一头金色卷发相貌可爱，而这个女性不断得用英文与他进行着对话，对话里可以很明显得听出来他们的母子关系。当时看到这一幕的我由衷地在心里发出了一句感叹“啊，这就是上海”。三年后我来到上海，与当年觉得非常新鲜的感觉不同的是，当真正开始融入到这座城市后，我发现这种女性其实在上海十分常见，或者可以说与非大陆人通婚的婚姻形式非常多见。 　　今天大部分的中国人谈到上海，依然会说它是时尚的、摩登（modern）的，它所呈现给人们的这种介于多者之间的现代性（middling modernity[1]），即一方面是随着经济和文化的传播，人们面对着完全被不同于中国的全新的多种外国文化形式，另一方面则是中国传统文化形式的保留。而这种现代性俨然已经成为一个人们所密切关注的现象，成为一个代表上海的符号。本文即以上海的部分涉外婚姻和部分新一代年轻家庭的生育观念作为受到全球化元素冲击的两个代表，探究传统在全球化进程下受到了何种冲击并由此发生了何种变化，形成这种新型现代性背后的原因，以及这种现代性为何会成为一个被人们所关注的社会现象。 　　二、涉外婚姻 　　虽然在今天看来，涉外婚姻在上海已经非常普遍，但其实放在几十年前，这样的婚姻形式是很多人不曾想过的。然而，我们肉眼可见的不同肤色的夫妻形式只是一种表面上的体现，事实上，涉外婚姻的背后真正触动的，是对传统中国的社会生活结构的挑战。 　　对中国传统的社会结构研究最深入的莫过于著名的社会学家费孝通先生，他将中国社会的基层看成是乡土性的，而婚姻的确立对乡土性的中国来说则是使得社会分工能够更好地进行下去的重要环节。为了社会新陈代谢作用的需要，社会上必须预备下这负责抚育的基本团体来完成任务。而男女相约共同担负抚育他们所生孩子的责任就是婚姻[2]。通俗来说，婚姻并不是件私事，传统婚姻联结的双方，实际上联结的并不是两个个体，而是与对方背后的整个家族和社会关系进行的衔接，这其中会牵扯到两个人背后的家族和社会关系网络。与此相关的是，他在研究中国乡村结构时提出的差序格局的概念，即“每一家以自己的地位作为中心，周围划出一个圈子，这个圈子的大小要依着中心势力的厚薄而定”，而这种差序格局的形成有以下几种因素：1.血缘；2.地缘；3.经济水平；4.政治地位；5.知识文化水平[3]。不难看出，婚姻的确立与差序格局有着不可分割的联系，过去的乡土社会，两方结婚大都局限在邻近的几个村落之间，血缘地缘在伴侣选择上起到了很大的作用，而经济水平等因素则是首先需要考虑的因素。在差序格局的影响下，人们往往都渴望壮大自己的家族。 　　然而当我们把眼光转向涉外婚姻，就会发现这种对传统格局的考虑对促成涉外婚姻的影响非常之小。一方面，由于血缘和地缘关系的被打破，涉外婚姻涉及的首先是两个个体的相识相爱，尤其对于在上海这样的大都市里有很多没有“根”的人，这些人在选择对象的时候需要考虑双方家庭联合的可能性是非常小的；另一方面，如果说传统的婚姻联结的其实是两个家庭甚至其背后更大的社会网络，那么涉外婚姻无疑打破了这种格局，因为过去简单明了的社会分工形式已经发生了深刻的改变，经济的发展，交通的便利使得人们早已不再局限于呆在自己的那一亩三分地上过着自给自足的生活。在上海，这个充斥着异乡人和异国人的城市，涉外婚姻形式无疑是它那种介于多者之间的现代性当中的一个重要体现，随着全球化进程中人口流动性的增强，其带来的不光是形式上涉外婚姻的快速发展，更是对传统的乡土生活形式的颠覆。而这种颠覆才是这种现代性受到人们关注的重要原因。 　　三、新型生育观念 　　对一个社会来说，社会成员的再生产和物质资料的再生产，是社会存在和发展的基本条件。生育制度正是人类为了有效进行社会成员再生产，针对人们由“性爱-