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少年多谢相遇的世界 　　一、路线和年龄 　　《无愁河的浪荡汉子》第二部（北京：人民文学出版社，二?一六年），翻开来是一张手绘地图，标着：“哈哈！这八年！”――从一九三七到一九四五年。这一部就叫《八年》。图上的红线，连接起一个个地方，划出了一个少年的“道路”；现在出版的是上卷，这张图上的路线，暂时只看到这么长就可以： 　　十二岁的序子，离开家乡朱雀城（凤凰），到长沙一二八师留守处找爸爸；又随留守处经武汉、九江等地，迁往师部所在的安徽宁国；适逢一位远房二叔从师部回集美学校，序子就跟着二叔，经杭州、上海，坐船到厦门，考入集美初中；未几，日军攻打厦门，学校迁往安溪。厦门、安溪集美学校的生活，是描述的重点。但序子“异类”的行为，使他不得不离开安溪集美，另转入德化师范学校；德化待的时间更短，仓促逃离后，在同学老家过了个温暖的年，即往泉州浪游而去。这个时候的序子，十五岁。 　　二、记忆力和多情、多谢 　　写法呢？走到哪里写到哪里，出现什么就写什么。你得一再惊叹黄永玉记忆力之好，清晰，完整，实为罕见。偶有记不得的地方――从集美农林学校到安溪的路程、刚到达后的情形、晚自习照明用什么灯――特意标出，无限遗憾：“活了九十岁，一辈子对自己的记忆力从来颇为自信，唯独迷蒙了这三件事，以致留下了‘真空’，实在对不起自己和读者。”（210页） 　　记忆力的问题似乎没啥好讨论的，有的人记忆力超群，有的人记忆力糟糕，天生的东西不必讨论。但除去天生的部分，记忆还有后天的运作，譬如你为什么记住了这件事而没有记住那件事，就是选择和舍弃。记忆有自动选择和舍弃的功能，但在自动之外，也还给个人留有空间。可以讨论的，就是这个空间。从这个意义上说，黄永玉记得那么多，记得那么细，是他的记忆力想要记得那么多，记得那么细。他的记忆力想要都记下来。 　　为什么想要都记下来？概而言之，是因为他经历的人、事、物，和他都有关系，他对这些都有感情。这话听起来没有什么意思，其实关键正在这里。我经历了某些事，但我很可能觉得这样的经历对我没有一点影响，和我没有什么关系，当然更谈不上感情，日久年深，忘了也很自然。黄永玉特别，他不筛选，凡是出现在他生命中的，都和他的生命产生关系，由关系产生他的感情。所有的经历，不仅是好的，还包括坏的，都能够吸收转化为生命的养分。没有关系，没有感情，怎么记得住？ 　　所以，从这里，可以见出黄永玉的一个特质：用年轻时候的朋友汪曾祺六十几年前的话说，是“多情”，“对于事物的多情”。这话出自一九五?年汪曾祺写的《寄到永玉的展览会上》，“多情”跟好多方面联在一起：“永玉是有丰富的生活的，他自己从小到大的经历都是我们无法梦见的故事，他的特殊的好‘记性’，他的对于事物的多情的，过目不忘的感受，是他的不竭的创作源泉。” 　　这种“对于事物的多情”特质，换作汪曾祺的老师、黄永玉的表叔的说法，就是对世界的“有情”。 　　用黄永玉自己的说法，也是他常说的，是对世界的“多谢”。 　　三、无声 　　因为“多情”“多谢”，点点滴滴，都值得用心写下来。《无愁河》写得这么长，黄永玉话这么多，岂是无缘无故？ 　　但读这一部《八年》，有一处，你以为该多写却没有多写，你以为该说话的人却没有说一句话。密密麻麻的《无愁河》，偏偏在这里，给你一个震撼的留白。 　　那是在宁国，父亲决定让序子去集美读书。 　　“爸，怎么我一点都?酉?得我要走？”序子问。 　　爸爸把左手拐靠着桌子想事情。想完事情放下左手低着脑壳又想。 　　“爸，你咯子?雍霉?，把光洋退送顾伯、戴伯，我不去了就是……” 　　爸爸轻轻跷起二郎腿一晃一晃看着天花板。 　　“爸，我想到个好办法，让紫熙二满把你也带去不就行了，我们一齐走。” 　　爸爸摸着序子脑壳。 　　“爸，其实你用不着难过，我去一些日子就回来看你一次，过一些日子又回来看你一次……” 　　爸爸默默打手势要序子睡觉――序子边脱衣服边讲：“爸，其实也是好事情，得豫三满以前对你讲过，你在宁国暂时住段日子就去上海找田真一姑爷和大??，住到他们那里。再慢慢一个一个找你上海画画的老朋友，在上海画画卖钱，日子好了，把妈和孥孥都接过去，寄钱养婆。我读书得空就来上海看你们。到那时候，你自己想想，那会多好。听说，宁国离上海也不远，坐车坐船，一两天就到。比朱雀到长沙近多了！”序子钻进被窝里还讲：“爸，东坡《水调歌头》词讲：‘人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟……’”睡着了。（82-85页） 　　序子说了又说，父亲一声不响。第二天汽车站送别，父亲“动作轻松潇洒，面带微笑，一点也没料到这一盘行动是生死之别”。 　　九十岁的老人回忆起这些，慨叹四十刚出头的父亲“还年轻，太善良”，没有本事预计民族的大历史和个人的小历史，“常常给小民众弄几笔率意的玩笑