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新型人格意识宣言 　　《尘埃》是一篇象征意味极强的散文小说。说它是“散文”小说，可它一点也不“散”，其实是一篇贯穿着强烈自由意志和个人独立意识的平民宣言。这种平民，和中国传统的“百姓”完全不是一回事，与时下文人动不动就自我标榜的“草根性”也迥然各异，是一种对中国人来说闻所未闻的新型人格意识。 　　作品一开篇就说： 　　我们是风中的尘埃。在风中，我们的舞蹈很零乱，爱怎么乱舞就怎么乱舞。风停之际，我们随意地撒在屋顶上，窗台阳台上，花坛里，马路上，行人的头上衣服上。我们有时密集有时稀薄，有时凝成粗颗粒，有时又化为齑粉，完全没有规律可循。然而我，作为尘埃当中的一粒，却心怀着一个秘密：我知道我们当中的每一粒，都自认为自己是花。多么奇怪啊，我似乎是自从这个世界上有了我时就知道了这个秘密。为什么要认为自己是花？真是无端的狂妄，人们是知道尘埃比不上花的。花是生命，有美丽的造型。 　　我们是低贱的尘埃。但是多么奇怪！我们是那么的骄傲和自信，自我感觉良好。我们无拘无束，在风中“爱怎么乱舞就怎么乱舞”，随意地撒在任何地方，从来不考虑别人的观感。我们自认为自己是“花”。这种新型人格意识和中国传统人格意识显出强烈的反差，有违于儒家的温文尔雅和道家的清静无为。 　　传统人格意识在今天不仅没有式微，反而在社会上得到大力弘扬，它最集中最典型地体现在一首脍炙人口的流行歌谣中，这首流行歌是笔者在读《尘埃》时一直都在耳边作为参照而鸣响着的： 　　没有花香，没有树高/我是一棵无人知道的小草/从不寂寞，从不烦恼/你看我的伙伴遍及天涯海角/春风呀春风你把我吹绿/阳光呀阳光你把我照耀/河流呀山川你哺育了我/大地呀母亲把我紧紧拥抱…… 　　这就是中国草民最能够认同的、实际上是两千多年一贯在鼓吹着的传统自我感（想想颜回、曾点、庄子和陶渊明！）。这种自我感自比为一种卑微的植物，不能和花和树相提并论，只是一株“无人知道的小草”;虽然无人知道，但并不寂寞烦恼，还乐在其中，因为“我的伙伴遍及天涯海角”，还有春风大地阳光等等“把我紧紧拥抱”。有人看准了国民心态的敏感点，为此专门编排拍摄了一部四十三集的电视连续剧《我是一棵小草》，收视率火爆。剧中以这首歌作为全剧的主题歌，主角林小草忍辱负重，独立支撑起一个对她充满误解和敌意的家庭，用自己的忘我无私和奉献最终化解了如山的仇恨，获得了真爱，也赚足了观众的眼泪和银子。整个电视剧悲情而虚假，但人们爱看，男的会想要是我有小草那么一位媳妇就好了，女的会想我的命和小草一样苦，什么时候能够被刘水那样的帅哥看上呢？而所有生活中难以忍受的痛苦和屈辱，都在主题歌的无私无我奉献精神中化解于无形了。这样温顺而幼稚的国民，不可能指望他们干出什么惊天动地的大事来。 　　与此相反，残雪的“尘埃”们却是咄咄逼人，令整个世界惊恐： 　　今夜刮北风，我们的集体在黑风中抽搐，有一部分凝成鞭子摔打着树叶，还有一大批变成蘑菇云升上了天空。玻璃窗内的小妹妹噙着眼泪。我们向她无声地呼喊：“我们是花！我们是花！” 　　比较一下。虽然“小草”的歌是以单数第一人称“我”唱出来的，可是里面并没有一个“我”，不仅“无人知道”，而且连我自己都不知道“我”是谁，而在“无我”的惬意中沉睡于大地母亲的怀抱;相反，“尘埃”尽管用“我们”来讲述自己的经历，但却处处有一个强悍的“我”。这些“我”不屑于与花比香、与树比高，独断地宣称自己就“是花”，它们自行其是。它们的舞蹈“很零乱”，但整体上却形成一股力大无穷的飓风，在城市的上空呼啸。 　　城市才是尘埃的居所，我们从不离开这座城市。我们喜欢粘在汽车的前窗上，厚厚的一层，让那司机发狂。这并不是恶作剧，而是一种沟通的方式。我常想，是城市让我们怀着花的梦想，还是我们确实是花？司机肯定是不相信的，他们用水龙头粗暴地驱赶我们，使我们流落到水泥地上，然后又溜进了下水道。然而过了几天，我们又变成了风中的尘埃，我们横扫这座城，无处不在，但从不久留。 　　小草只对春风、阳光、河流山川感到亲切，对乡村的传统生活方式感到亲切，城市对它来说则是一场噩梦，如同电视剧中所描绘的。尘埃却把城市当作自己的乐园，它们在这里以恶作剧的方式摔打叩问①，并且“横扫”一切。 　　当风息下来的时候，我就听到周围嘈杂的低语，那是我们在低语：谁也听不清谁。虽然听不清，但我知道它们全在嘀咕那个顽固的念头。我们谁也不会因为被风抛弃而伤感，我们太高傲了，从风中落下时就像那些人从飞机上走下一样。哪怕落在肥料坑里也不会影响我们的心态。我们总有办法东山再起。难道风不是为我们而生的吗？瞧，广场上像鬼打架一般滚过去的那些同胞！风从它们旁边刮过，它们在追风。 　　“我”所听到的嘈杂的低语都在讲述的“那个顽固的念头”就是：“我们是花！”这就是每个尘埃的自信和尊严。尘埃与风的关系决不是像小草对大地山川一样