最后的尊严（节选）.docVIP

最后的尊严（节选） 　　第七章 留住美丽 　　1 　　墓葬是最后的礼仪。 　　这时，一切尘归尘，土归土，生命在大自然的怀抱中永生。 　　人类的“永久居室”，在历经的上下五千年文化沉淀和传承过程中，这里面有太多不确定的东西。作为灵魂的栖息之地，墓葬，是一种源远流长的文化，像一口深不可测的古井，越淘越有，昭示、显达、缅怀，寄托全在其中，这一点恐怕东西方都是同一的，只是随着文化的不同，疆域的不同，风俗的不同，而选择的形式各异罢了。 　　我忽然想起要去长沙殡管处名下的两个著名墓园看看。 　　事前，对于这两个墓园，殡葬处的公墓科也提供了不少拍摄的彩色图片和宣传小册子。因我向来不太相信当今鱼龙混杂的广告，加之前不久，又偶然读到国内一家杂志发表的一部披露当今中国殡葬黑幕的纪实文学。虽文中列举尽是某某小地方承包式殡仪馆的胡作非为，但若讲述的案例属实，那也足够用触目惊心一词来形容。这是我不能不谨慎的。 　　在去墓园之前，我又特意私访了一些近年来有亲人逝世且在这两大墓园落葬了的不同家属。显然，也还因为墓葬文化与最后的尊严有太多的关系。或许，这就是我一定要去看看这千千万万的逝者“居室”环境条件如何的初衷。 　　不知岭上树木可葱茏，不知先人们可安好？ 　　2 　　我去的第一站，就是金陵城市绿化墓园，这和明阳山福寿苑墓园一样，同属国家公墓管理级别。 　　金陵城市绿化墓园位于金盆岭老殡仪馆右侧，东临书院路，南靠南郊公园，西望岳麓山，北接南湖大道，脚下是日夜奔流的湘江母亲河。吸日月之灵气，得天地之独厚，山下周边交通也十分便利，四通八达。墓园的历史已称得上悠久，且名气远播。占地400余亩的墓园，现已拥有寝园、观音园、雅园、息园、九龙园、樱花园，这既富有宗教含义，又颇有诗意的六大园区，是几代殡葬人用心血打造出来的艺术杰作。 　　这里已经算得上另一个小小世界。 　　据墓葬科的人说，这里至今已接纳60000余先人了。 　　漫步园内，尚没有那些大大小小的、造型各异的庄严墓碑，谁还会认为这是一个墓园呢？分明就是一个绿色世界，一片花的海洋！ 　　随便走走，但见楼台亭榭，池水清清，垂柳依依，小桥流水，绿草成茵，放生池里鱼儿戏嬉，蝴蝶翩翩。园内集墓、树、花、塔、石景、草坪葬于一体，可以用独具匠心、巧夺天工来赞颂。这样的生态环保休闲式的墓园，才是真正的“让逝者安息，给生者慰藉”的好去处。实现让生命回归自然的理想天国，人称“长沙人生最美后花园”，委实不是夸张与虚妄。 　　樱花园，位于金陵城市绿化墓园的西北方，三面环山，虎引龙泉，樱花环抱，实为地藏天府，乃宁静祥和之福地。 　　雅园更令人叹绝，建在墓园最高处，四周群山环抱，山来水回，视野开阔，紫气东来，远近景致尽收眼底。据称，香港著名风水大师诸葛慧明先生曾在二十几年前就专程到此测量定位，称誉此地真乃是“众星捧月，后继有人”的风水宝地。 　　上风上水聚雅园，水抱山环寄亲情。不知是谁写了两句诗。 　　在这儿，许多不同特色的葬式，是可以满足不同丧家的需求的，像草坪葬、花坛葬、塔葬、树葬、花丛葬、骨灰抛撒葬等，至少带来三大优势：低价，节地，环保。这绝不像有些媒体曝光所说：如今有些地方竟弄出了天价墓葬，让没钱人死都死不起呢。 　　事实上，长沙殡管处推出的葬式，花丛葬、塔葬，分别只有280元，1000元，至于抛撒葬，实际是象征性收费180元，若是孤寡老人、特困户，那是一律免费的。 　　花丛葬四周鲜花簇拥，中间立一小碑。塔葬呢，可在宗教塔里存放骨灰盒。抛撒葬是在观音菩萨的莲花座子下撒入骨灰，竖在旁边的大木牌亦有逝者的尊姓大名，照样可供后代祭拜。以宗教的说法，这难道还不够有尊严吗？关于抛撒葬，其实是真正意义的回到了大自然，那是一种天成的最佳方式。 　　然而，人们对宗教的理解总是模糊的，或者说还没达到那一步境界。 　　金陵墓园推行抛撒葬已有三年了，仅6人真正视泥土为回归。说明这种葬式，还并不被大众所普遍接受，而这种不接受或者是情有可原的，他们也一定是有理由的。 　　我曾拜读过王夫子教授的《殡葬文化学》，这里面就有庄子对殡葬观的独特的论述。庄子以为：既然生死只是“气”的循环聚散，死亡就是回归大自然这个“巨室”，那么，殡葬就是多余的。庄子将死，弟子欲厚葬他，他反对，因为这不符合他的生命哲学。他说：“吾以天地为官椁，以日月为连壁（并连的两块壁），星辰为珠玑，万物为赍送（指随葬品）。吾葬具岂不备邪？何以加此？” 　　呵呵，以天地为棺椁，以日月、星辰、万物作为随葬品，这是多么完美的“隆葬厚葬”，这是多么浪漫的“道法自然”的殡葬方式。照这样看来，在对生命哲学的解读上，有时候真还今人不如古人啊！ 　　湖南实行树葬第一人的就是原中共湖南省委代理书记王延春。2005年初，在金陵城市绿化墓园完成了葬式，上头一棵树，