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《呐喊》：为新文化运动呐喊 作家小传 鲁迅1881-1936)，出身于破落封建家庭。”。1898年就读于洋务派创办的南京江南水师学堂，数月后重考入江南陆师学堂附设的路矿学堂，开始接触新学。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后，企图改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》等专集。其中中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文。1936年10月19日55岁。 内容梗概 《呐喊》是鲁迅1918年～1922年所作短篇小说的结集。其所收的14篇作品的篇目是：《狂人日记》（1918年）、《孔乙已》（1919年）、《药》（1919年4月）、《明天》（1920年）、《一件小事》（1920年）、《风波》（1920年）、《故乡》（1921年）、《阿Q正传》（1921年）、《端午节》（1922年）、《白光》（1922年）、《兔和猫》（1922年）、《鸭的喜剧》（1922年）、《社戏》（1922年）。《呐喊》中的作品，大都写于“五四”运动的高潮时期，要为新文化运动助威呐喊，取名《呐喊》，意指作者受新文化运动的鼓舞，“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。” 《呐喊》反映了从辛亥革命前后到五四运动前后的中国社会，特别是在帝国主义和封建主义压迫下逐渐破产的古老农村和市镇的面貌。小说塑造了没落知识分子、城市贫民、人力车夫、被压迫农民等形象。在艺术上，它吸收和借鉴外国小说的创作方法与表现手法，以“表现的深切和格式的特别”，激动了青年读者的心，“显示了文学革命的实绩”。 文章赏析 1933年，鲁迅在《我怎么做起小说来》这篇自述里讲到了自己从事小说创作的指导思想。他说： 在《呐喊·自序》中，鲁迅曾这样回顾自己弃医从文时的认识飞跃：凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。并强烈地意识到第一要著是改变国人的精神，而善于改变精神的，我那时以为当然要推文艺。揭示国民性的弱点。在《呐喊》中，作为国民性弱点的载体，常常是被压迫的民众。因为在鲁迅看来，只有将思想意识尚处于蒙昧状态的民众唤醒，革命方有获得胜利的可能1917）张勋复辟的闹剧为背景，围绕鲁镇船夫七斤因被革命党剪了辫子，怕被坐了龙庭的皇帝杀头而引起的一场虚惊，写出了辛亥革命并没有革掉农民头脑中的封建观念，帝制复辟的思想仍根深蒂固地存在于农村。小说结尾写出复辟失败，七斤家的“风波”平息后，一切又恢复了旧态，九斤老太照样发着“一代不如一代”的怨言，七斤的女儿六斤又被裹了脚，生活仍如一潭死水。小说深刻地批判了辛亥革命并没有启发农民的觉悟。在《明天》寡妇单四嫂子带着幼小的儿子宝儿活，却从来没有人诚心诚意地来帮助过她。宝儿病危了她从庸医何小仙那里得到的是一种极端不负责任的冷漠；而那个蓝皮阿五，在单四嫂子最需要的时候，却借故欺侮她；红鼻子老拱早就对单四嫂子不怀好意，一直虎视眈眈，唯恐宝儿不快点死小说题为《明天》，单四嫂子原是将唯一的儿子宝儿视作自己的明天的，宝儿死了，在这样的社会环境下，她又能有怎样的明天呢 在《俄文译本〈阿Q正传〉序》中，鲁迅说，他写《阿Q正传》，是为了要画出这样沉默的国民的魂灵来并说在将来，围在高墙中的一切人众，该会自己觉醒，走出，来开口的罢，而现在还少见，所以我也只得依了自己的觉察，孤寂地姑且将这些写出，作为我的眼里所经过的中国的人生。《阿Q正传》Q的形象。从物质到精神，阿Q都是任人欺压、任人宰割的对象。赵太爷可以颐指气使地不许阿Q姓赵。地保可以仗势欺人，勒索阿Q。未庄里没有一个人会同情阿Q。阿Q不能正视自己的奴隶地位和