流沙河：前面是终点站，下车无遗憾了.docVIP

流沙河：前面是终点站，下车无遗憾了 　　人生的苦楚、命运的无常，被他用知识的探求、文化的知趣给一一消解、抵御掉了。 　　暗幽幽的光线里，流沙河坐在背靠阳台窗户的单人沙发里，慢悠悠地讲着《诗经》，语调平缓得如一条溪流。雨后微凉，他一身收拾得齐整利落，衬衫扣子一丝不苟地扣到最上面一颗，看着清清爽爽、干干净净。 　　因为眼疾，即使是在室内，他白天都只能背光而坐。 　　掐指算来，85岁的流沙河已进入耄耋之年。坐着看，这是一个干瘦干瘦的老头儿，头脑却敏捷、锐利得让人赶不上趟。 　　在2013年出版的《诗经现场》一书中，他像一个老派的绅士侦探，拿着一个放大镜，在故纸堆里查考小学、民俗、礼制，以至天文、地理、动植物学，为现代读者还原出81篇“现场报道”。 　　“研究这些个东西，我脚得（四川话，觉得）很有趣，脚得很快乐。”回归一个“职业读书人”本色的流沙河安静平和，一派盈盈快乐的自足心态。 　　“什么事都入心，什么事都不闹心，不存幻想。”和他相熟多年的媒体人何三畏感慨，“一个人应该像沙河先生这样变老，人生才是值得的，也更有尊严。” 　　“我是旧社会的最后一代人” 　　去岁九月，流沙河在成都市图书馆有一场讲座。这是他关于唐诗专题的第29讲。现场PPT先打出两首七律：李白的《登金陵凤凰台》和高适的《送李少府贬峡中王少府贬长沙》。 　　两个小时里，满满当当的观众被老爷子的风趣引得爆笑阵阵。“李白同志太骄傲，不会搞人际关系”、“他在凤凰台上看的哪里是风景，是等着皇帝对他的第二次宠幸。可惜啊，中央文件就是没下来――反正，我这里没看出李白的灵魂有多伟大。”至于后一首，那是老人家高适“给被贬官的青年人做思想工作呢”。 　　观众席上有拄拐的老人、拎着购物袋的中年妇人、白领模样的时尚青年，还有携孩子同来的中年家长。来得稍晚一些的，就只能挤在阶梯上席地而坐。 　　每个月，流沙河都会到成都市图书馆做一次传统经典的讲座，从《庄子》讲到《诗经》，到汉魏六朝诗歌，再到唐诗，一讲就是5年多，已成为成都市图书馆的一块金字招牌。 　　“我讲的这些个，就是过去一个读书人应该懂的、最起码的文化常识和素养。”流沙河嘶哑着嗓音解释。这是5年做讲座留下的后遗症，咽喉药从此天天不离手。 　　“我把这个当作我的义务，我的责任。”流沙河慢慢地说，“因为我是旧社会接受教育的最后一代人。比我年纪大的，活着不多了。” 　　按一度风行的主流话语，流沙河的人生在18岁那一年被分为两截。前半截属于“旧社会”，后半截则颇为波折：50年代小露锋芒的青年诗人，无产阶级文艺工作者，被毛泽东4次点名的钦定“大右派”;80年代的明星诗人、作家;今天的训诂学者，传统文化的推广者和辩护人。 　　他原名余勋坦，笔名“流沙河”出自《尚书?禹贡》之“东至于海，西至于流沙”。1931年生于成都，4岁时随家人迁回距省城35华里的金堂县槐树街老家。4岁开始研习古文，在民国时代的公立学校里念完了小学、初中、高中至大学一年级。 　　那是一个新旧文化彼此交汇、撞击的年代。学堂的国文老师们“规定所有的作文必须用文言文写。我们在课堂里学的，比国民政府规定的《国文教科书》要多得多。”念高中时，他已经背下了《庄子》、《孟子》、《荀子》中的不少篇章，以及曾国藩、桐城派的文章。 　　这个瘦小、聪慧的男娃娃（四川话）还有额外的“加餐”。念初中时，每天下午一放学，他就背着书包和两个同学到一个前清老秀才家里上课。 　　流沙河认为，学古文的第一要义就是背诵，记住了会终生受益，“你会用一辈子来消化它、慢慢懂得它，形成一种文化性的人格。” 　　在四川文化圈里，流沙河的博闻强记远近闻名。他的“忘年交”、四川青年作家冉云飞一向自负于“读书破万卷”，但他把流沙河列入他这辈子见过记忆力最超群的三人之一。 　　1947年春，他考入省立成都中学高中部。和当时大多数热爱文艺的青年一样，兴趣迅速转向了新文学。巴金的小说、鲁迅的杂文、曹禺的戏剧，还有艾青、田间、绿原的诗歌都让他沉迷。他开始向报纸投稿，陆陆续续发表了十来篇短篇小说、诗、译诗、杂文。 　　一个崭新的世界于1949年到来。以最高分考入四川大学农化系后，流沙河再也按捺不住热情，就读半年后就离校投身“创造历史的洪流”。先在《川西农民报》任副刊编辑，后调到四川省文联，任创作员，又任《四川群众》编辑、《星星》诗刊编辑。 　　此时的流沙河是一名积极、上进的青年文艺工作者，用诗歌、散文、先进人物事迹报道讴歌着社会的新面貌。 　　庄生，儒生，一个新书生 　　1956年，25岁的流沙河到北京参加完全国青年创作会议。在回成都的火车上，他有感于毛主席提出的“百花齐放，百家争鸣”文艺方针，写下了一组以花草、树木为主题的现代咏物诗，大意是革命者不能够光是一个螺丝钉，还要坚持自己的个性和认定的真