萨鲁塔蒂的人文主义政治思想研究.docVIP

萨鲁塔蒂的人文主义政治思想研究 　　【摘要】萨鲁塔蒂是文艺复兴时期意大利著名的人文主义者和政治活动家，长期担任佛罗伦萨文书长。他的政治思想主要体现在以积极公民为基础的市民人文主义、以公众自由为核心的共和主义、以文艺复兴的文化来培养民众的爱国热情，在人的心灵建立法律原则。在实践上，他团结佛罗伦萨人保卫他们的自由与共和，抵抗米兰的维斯孔蒂王朝的染指。【关键词】萨鲁塔蒂；政治思想；人文主义；自由中图分类号：I106 　　萨鲁塔蒂科鲁乔（ Salutati，Coluccio，1331-1406）是意大利文艺复兴时期著名的人文主义者和政治活动家，长期担任佛罗伦萨的文书长。他1331年生于斯丁南诺，早年在坡伦那大学学习法律，后来成为一名公证人，在托第、卢卡等城市担任文书长。在从事法律和政务之余，萨鲁塔蒂也热爱古典文化，他与人文主义大师彼得拉克成为朋友，并十分推崇后者的政治思想。1375年萨鲁塔蒂被推选为佛罗伦萨的文书长，此后的30余年他成为佛罗伦萨共和政治和人文主义活动的中心人物。萨鲁塔蒂作为文化意义上的人文主义者广为人知，而其政治思想和实践上的贡献则熟识者甚少。本文拟对萨鲁塔蒂的政治思想和实践作一浅析， 　　萨鲁塔蒂身为一个人文主义者，深受彼得拉克共和主义的影响，而他的政治生涯主要在佛罗伦萨度过，在这个城市“最崇高的政治思想和人类变化最多的发展形式在佛罗伦萨的历史上结合在一起了，而在这个意义上，它称得起是世界上第一个近代国家……那种既是尖锐批判同时又是艺术创造的美好的佛罗伦萨精神，不断地改变着这个国家社会的和政治的面貌，并不断地对这种改变作出评述和批判。佛罗伦萨就这样成了政治理论和政治学说的策源地。”同时，因为外敌入侵，佛罗伦萨社会极为不稳定，社会政治问题成为人文主义者注意的中心。这样的政治环境明显影响到了萨鲁塔蒂的政治理念，反过来，他也对佛罗伦萨的共和政治理论做出了自己的贡献。 　　一、“为社会服务”一一以积极公民为基础的市民人文主义 　　萨鲁塔蒂本人以写作公文和外交文书享有盛名，米兰君主吉安加里亚佐，维斯康蒂曾说，萨鲁塔蒂的一封书信抵得上一支军队。在通信中，他把人文主义活动与积极参与社会生活结合在一起。他反对远离人群、回避美好事物而过着修道生活的状态，认为应当在工作和斗争中，关心家庭、朋友和城市，主张身为公民，就应当积极参与政治生活，为自己的祖国效劳。人就应当和社会、国家紧紧联系在一起。一个人身为公民就要积极参政，以实现自身的抱负和价值，反过来，国家才可以为个体公民保障共和与自由。这就是后来佛罗伦萨有名的“市民人文主义”的理论来源之一。他们不像14世纪的人文主义者一样把自己关闭在宁静的书斋，淡漠政治，沉迷于放弄玄虚的繁琐哲学和口若悬河的修辞学研究，而是走出书斋，投身于社会，以满腔的爱国热情，积极参政，身体力行地捍卫城邦国家的独立，用自己的卓越才能为共和国城邦服务。将人文主义精神和积极参政的爱国热情相结合，这种新市民式的生活被萨鲁塔蒂称为“市民的权利”。他在《论和克里斯的劳动》中，除了考证古典神话的意义，也强调了人应该积极地生活，要有所创作的思想。 　　当君主制的米兰威胁到共和制的佛罗伦萨的安危之时，萨鲁塔蒂曾提出，每个公民应当承担起自身应尽的社会义务，要关心全体人民的利益，积极为社会服务，要过积极的社会生活。“诚实的行动比离群幽居中的无所事事要神圣。”对于一位要到修道院做修士的朋友，他如此写信劝导：“不要以为逃离人群，规避对美好事物的观察，把自己关在修道院，或者做个隐士……，这就是走向理想的境地。不容怀疑，当你离开社会时，可能从天堂落到地上，而我呢，留在尘世，但我的心能飞向天堂。如果你还关心自己的家庭、孩子、故乡、朋友包括这一切，那就为他们服务，把自己奉献给他们。这样，你的心必将上升到天堂。必将获得上帝的欢悦。”再如，当时彼得拉克责备西塞罗以哲学家的身份是不应该参加政治活动的，他不管自己的年龄、地位和生活变化的情况，摒弃平静的生活而狂热从事政治，最终导致自己灭亡。而萨鲁塔蒂则认为，反对奴役是每个公民应尽的责任，西塞罗正因为积极参与政治才成为一个伟大的公民，而不是因为单纯的书斋式学者所作出的贡献。所以，萨鲁塔蒂反对闭门造车式的人文主义者，认为应当将古典研究和现实生活、特别是政治生活结合在一起。“彼得拉克在面临‘消极生活’和‘积极生活’的选择中，尚未突破传统的禁欲主义框子。而在后一代人科鲁乔萨鲁塔蒂身上却不再有这样的犹豫。”萨鲁塔蒂的积极公民思想的来源，首先在于他对斯多葛派哲学的崇拜，并将这一哲学应用于政治思想，也是当时佛罗伦萨人文主义者的一种主流思潮。斯多葛主义强调独立、自足个人为捍卫个人自由和权利而积极参与政治生活，这也是一个人的社会义务。萨鲁塔蒂在《论命运、幸运和偶然性》中，强调人运用自由意志积极地对待人生，就可以战胜命