西双版纳物语.docVIP

西双版纳物语 　　一 　　2012年我到西双版纳，平生第一次。热带，丰茂，妖娆，自由，神秘，既有无尽的隐藏与动人的表象，也有坦白的自由和迷离的光。第一天到勐海，与朋友吃饭，还没喝酒，就听到一些很生动的语言，如：“绿色的都是菜，人搞的都是肉。”“西双版纳可以不知道你的存在，你不能不到西双版纳来。”“随便哪个地方，吃的不犯愁。随便揪一把叶，哪怕是平常的草，再加点酸汁，就能吃饱。”“猫哆里，骚哆哩。”如此等等，着实叫人惊奇而浮想。尤其对于长期在内地生活的人，西双版纳就是内心的一道风景，无尽，无穷，无所不有，又无所不及。 　　第二天上午，无意遇到一个苗族兄弟，叫滕海辉。有两天，住在一个内部招待所。滕海辉是管理员。没事的时候，我采访人，他在一边沏茶。没人的时候，滕海辉就给我讲普洱茶的特性和鉴别方法。他说，现在市面上的，基本上都不怎么正宗，大树茶极少，有的则是拼接而成。有的生普洱只需要自己到山上去摘即可。还说，普洱茶的存放时间，一般不能超过十年，十年后的普洱茶只能做收藏而不可饮用了。存放不能放冰箱，温度在20摄氏度左右为最适宜，超过二十六度存放的普洱茶，即使表面不坏，但内里已经变质了。二十度之下的也是。 　　更有趣的，我向他了解到了一些关于苗家巫蛊的事实。 　　第一，巫是女性所有，称巫婆，蛊为男性所养，称道士。起初，有夫妻两个，男的为道士，且会巫蛊之术。有些年，夫妻两人穷得没法过了。丈夫便对妻子说，我教你巫术，你使坏，我救人，可以赚到钱。随后，夫妻两个依言而行。从此之后，便就形成女巫使巫术害人，道士以招数救人的惯例。 　　第二，苗家人过新年，家家户户要在凌晨四点半吃完饭。届时，即使没吃完，也不能再吃。原因是，此时道士要放出养的蛊，四处寻吃的。所谓蛊，其实就是汉族人所说的鬼魂。 　　第三，巫蛊的传授，一般传长子。道士临死时，若长子不在家，就只能传授给其他子嗣。再者，道士死后，会双手合十，唯有长子可以上前打开。据说，道士的掌心聚集了他平生的功力与巫蛊绝学，倘若长子功力不够，一旦打开，不但不会受益，反而受损。 　　再者，送灵柩至坟茔时，长子要一枚不落地捡回抛洒在地上的铜钱;灵柩入土后，长子需马上回头，一路狂奔回家，中途跌倒，或者停顿则有厄难发生，且无比灵验。令人匪夷所思。 　　第四，巫婆六亲不认，哪怕是自己的亲孙子之类的，也要下手。 　　第五，道士遇到有人求助，施法一番，便知是哪个人下的手，若是功力高于对方，方可迎战。否则，只能退避三舍。 　　为增强我印象，滕海辉还说了几个传说和亲历。 　　1.他三叔便是一位道士。学艺时，找的是一位无子嗣的先辈。其弟为屠夫，常年在寨子内为人杀猪。某日，年届年关，其弟杀了一头猪，刀子放血殆尽，猪毛只剩头部。这时候，猪忽然站起，跃下石台，撒腿狂奔。几个帮忙的人用扁担拦截捶打至折，仍然不奏效。他弟弟看到，临近有一座房子，房子里似乎有人在低声怪笑。他弟弟走进门槛，探头看了一下屋里，黑黑的，似乎地上有一张木床，那怪异笑声仍在持续。他弟弟跟着其三叔学过一些法术。确定屋内有人在窃笑之后，也不细看对方，低下头说，你再不放手，我就不客气了！然后回到杀猪台，抓起一把带血的刀子，放在一面盛有清水的盆子里。只听屋里那妇女转笑为呻吟，且疼痛不堪。大叫说，请你把刀子拿出来吧，（我）再也不敢了！ 　　他弟弟也不想结怨，便从清水中拿出刀子。此时，裸猪扑然倒地，任人宰割。 　　2.某寨子，一对夫妇。妻子常遭人猜忌。发展到最后，村人见之如瘟神，本来几个妇女在一起说说笑笑，一见他妻子来，便闭口不言或低头走开。丈夫听村人说，他妻子是一个巫婆，村里几个小孩莫名肚子疼，然后死掉，或者长时间晕厥不醒，聪明人受一点小伤，结果全身瘫痪等等恶事都是他妻子干的。某一日，丈夫匆匆回家，却没进家门，走到牛圈里之后，解开牛缰，牵着往集市上走。 　　牛在农家不可或缺，是农活的主力。 　　妻子惶急问：你这是要干嘛？丈夫说，卖牛！妻子大惊，说卖了牛以后咋生产？丈夫叹息说，村人太可恶，我想把牛卖掉后，拿钱去拜师学艺，学会了本事，回来把村人全部杀死。 　　妻子问丈夫要学什么手艺？丈夫说，前面寨子有个道士，会法术，精通养蛊。妻子转忧为喜，盯着丈夫眼睛问，你果真想学？丈夫坚定地点点头。妻子笑说，那好办，不用把牛卖掉，我教你。 　　半年后，丈夫对妻子说，我差不多学会了，想实施计划，可是，寨子里这么多人，还得找个地方埋掉。妻子说，好办。从明日起，我们到后山挖个大大的坑，埋他们足够了。说干就干，夫妻二人连日挖掘，不做消停，边挖还边商议先除掉寨子里的哪一个和哪一家人。 　　大坑至两米深时，丈夫在坑内，用身体测量，坑高已经淹没丈夫头部又长多半。妻子把他拉上来，丈夫说，你再下去看看够不够深。妻子应声跳进坑里。刚要抬头，却只见土石乱下，顷刻间，坑已填平。