高一语文《兰亭集序》学习要点.docVIP

《兰亭集序》学习要点 　　一学习目的和要求： 　　1、了解作者及文章题目。　　2、理解文章的基本内容和结构。 　　3、研读课文。 　　4、解答《理解·鉴赏》 　　二学习的步骤和内容: 　　　一、了解作者及文章题目： 　　王羲之(321－379)，字逸少，琅玡临沂人(今属山东)。他出身于两晋的名门望族，官至右军将军。会稽内史，世称王右军。王羲之12岁时经父亲传授书法，“语以大纲”，即有所悟。后从当时著名的女书法家卫夫人学习书法，博采众长，观摩学习，“自成一家”，他的书法被誉为“龙跳天门，虎卧凤阙”。行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”，前人对其评价是：“飘如游云，矫如惊龙”，“天机流布，挺然秀出”。目前我们见到的书法《兰亭集序》，都是后人的摹本，真迹已不知所踪。 　　兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴(今浙扛绍兴市)城西南郊名胜(现仍为游览胜地)。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常聚会的地方。晋穆帝永和九年(公元353年)三月二日，51岁的王羲之(当时任会稽内史)邀请友人谢安、孙绰等41人在兰亭参加“修禊”仪式(古代以三月上旬的“巳”日为修禊日，这是古代的一种风俗，到水边洗濯、嬉戏，以祈福、消灾)。他们做曲水流觞之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。王羲之将诸位名流的诗作记录成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。 　　二、理解文章的基本内容和结构： 　　本篇课文共3段。 　　第1段叙兰亭盛会。 　　文章先叙述兰亭修禊活动的情形。首先交代修禊的时间、地点和与会者；又描写了当地的自然风光，暗示它可以引发与会者的诗兴；然后用“流觞曲水”“一觞一咏”概括了游宴中的欢乐情形。此为入题。接下来，文章转入写与会者的主观感受。“天朗气清，惠风和畅”两句，是以景物作衬托，然后说到“仰”“俯”之所见，再归结到“游目骋怀”之“乐”。这一层仍是扣住兰亭之会写的，却为全文奠定了抒情的基调，其中“仰”“俯”二字和“信可乐也”一句为下文埋下伏笔。 　　第2、3段抒发感慨。 　　第2段，一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世。”但并不显得突然：“人之相与”，指人际交往，是个普遍性问题，也包括这次兰亭之会在内；“俯”“仰”二字上文已见，只是这里用了它们的引申义，表示过得很快。这就包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。接着就举出两种不同的生活方式：静者“晤言一室之内”，躁者“放浪形骸之外”。作这样的区分，其实只是一种烘托的手段，作者的本意是要那相同的一面，即人在美好的时光中总会感到“快然自足，曾不知老之将至”，而在事过境迁之后又不免感慨横生。这种人人都有的情怀说明了一个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。接着笔锋一转，由生说到死，指出人总是要死的，不能永远保有那美好的留恋。至此，作者水到渠成地提出了他的基本观点：“死生亦大矣”。作为书序，以此来概括一篇之意，便是作者见解的高远处。　　第3段，为了证明“死生亦大矣”这个自古如此的哲理命题，作者又宕开一笔，说到自己如古人“兴感”之作时的体验，并用“若合一契”说明古人也有感于死生之际，从而加深了他的感慨。再联系当时士大夫阶层中祟尚虚无的思想倾向，以“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”力斥其非，也表明他的感慨其来有自。然后把眼光转向未来，逼出“后之视今，亦由今之视昔”两句，把话题巧妙地引到诗集的编成及其意义上来，以“后之览者，亦将有感于斯文”结束全文———以“斯文”而使“后之览者”有感于“死生之大”，其意义之重大自不待言，这就给读者留下了无穷回味的余地。 　　统观全文，作者不为玄谈家们的论调所蔽，而借题发挥，阐明了他的生死观，是他的旷达性格所使然；但他毕竟生活在国势日衰的东晋前期，士大夫们大多意志消沉，不讲求进取，对他也不能毫无影响，因此，文中也出现了低沉的调子，例如以“修短随化，终期于尽”说死。这是难以苛求的。 　　三、研读欣赏课文： 　　1、学生背诵第1段。 　　师问：从记叙的角度来看，这段话写了些什么?——时间(岁在癸丑，暮春之初)，地点(会稽郡山阴之兰亭)，事件(修禊事)，人员(群贤毕至，少长咸集)，景物环境，活动(曲水流觞)。 　　问：能否概括第 1段的感情基调?——乐。 　　问：为何而乐?——名流知音相聚，乐之一；山清水秀，环境清幽，乐之二；天朗气清，惠风和畅，乐之三；畅抒胸怀，心旷神怡，乐之四。身为官宦的作者在此“良辰美景”，既无丝竹之乱耳，更无案牍之劳形，怎么能不乐呢? 　　问：朗读时，感觉这段话语言如何?——语言简洁、淡雅、准确，虽写了山、岭、林、竹、流、湍、天、气、风等多种景物，但惜墨如金，山只说“高”，林、竹只说“茂