汉语“法学”一词的起源及其流变.docVIP

汉语“法学”一词的起源及其流变 本文对汉语“法学”一一词在古代中国、近代日本和和近代中国的产生、发展及演演变的过程进行了考察。作者者指出，汉语“法学”一词在在中国古代即已出现，但多用用为“律学”，且与现代意义义上的汉语“法学”一词有着着重大区别；现代意义上的汉汉语“法学”一词原在日本明明治维新之后伴随着日本近代代化的过程而产生，并由日本本传入中国的。在考察了现代代意义上的汉语“法学”一词词由日本传入中国的途径之后后，作者指出，古代意义上的的汉语“法学”一词与现代意意义上的汉语“法学”一词的的根本区别在于两者所依据的的世界观不同：前者强调的是是统治者的权力意识和臣民的的义务、责任，将法视为役使使臣民的工具；后者强调的是是法的平等性、公正性、权威威性，将法视为保障公民权利利的手段。最后，作者还指出出，多年来，我们对“法学””一词仍抱有一种排斥心理，，这与我国轻视法学的传统意意识有一定联系。 现在我们所使用的“法学学”一词，是一个舶来品，它它的故乡在古代罗马，是经过过二千余年的发展、演变，才才为西方各个国家所接受(11)，并于近代传入中国。那那么，汉语“法学”一词的起起源、流变是什么样的？它反反映了古代、近代中国人怎样样的法律意识和法律观念？本本文将对此进行探讨。 一 在中国近代以前的辞书（如如《康熙字典》）或现代出版版的解释中国古典文献的辞书书（如《甲骨金文字典》、《《辞源》、《辞海》等）中，，是没有“法学”一词的。据据高名凯、王立达和实藤惠秀秀等中日学者的研究，“法学学”一词是近代中国人在向日日本学习过程中，从日本传入入中国的(2)。然而，这个个结论仅仅在下述意义上才正正确，即现代含义的汉语“法法学”一词是从日本传入的；；“法学”一词早在中国古代代即已出现。 在我国，“法法”和“学”字出现得都很早早，至今已有近三千年的历史史了。在我国古语中，“法””字写作“灋”。在中国现存存最古的文字甲骨文中，已出出现了（鹿去“比”加“与””去“一”为灬）字，写作□□（读zhi）(3)，相传传是一种善于审判案件的神兽兽。有的学者认为该字事实上上就是我国法的缔造者蚩尤部部落的图腾(4)。在西周金金文中，便出现了“灋”字，，写作□（克鼎）(5)。至至战国时代，出现了灋的简体体字“法”。然而，一直到秦秦代，灋字仍被频繁地使用（（这从前几年考古发现的云梦梦秦简《语书》中可以得知）），有时也与“法”字一起出出现在同一篇文献中(6)。。汉代以后，灋字逐渐消失，，为“法”字所取代。 ““学”字比“法”字出现得更更早。在甲骨文中，便已有了了“学”字，写作“□”。在在金文中，“学”字有进一步步的发展，写作“D”(7))。古代教、学通用，释义为为：一、教也，《静簋》：““静學（教）無□”；二、學學也，《静簋》：“小子□服服□小臣□尸仆學射”；三、、學戊，神名(8)。至春秋秋战国时代，在孔子、墨子、、荀子、韩非子等诸子百家的的文献中，上述含义的“学””字已是频频出现，如《论语语》一书的开篇是“学而”，，《荀子》一书的开篇是“劝劝学”等。（文中□为甲骨文文，详见图） “法”和””学”连在一起，作为一个专专门用语“法学”来使用，最最早是在南北朝时代。《南齐齐书#183;孔稚珪传》》中云：“寻古之名流，多有有法学。故释之、定国，声光光汉台；元（帝）lt;常常gt;、文惠，绩映魏阁阁。”(9)至唐代，在白居居易的《策林四#183;;论刑法之弊》中，有“伏惟惟陛下：悬法学为上科，则应应之者必俊乂也；升法直为清清列，则授之者必贤良也。””(10)然而，“法学”一一词虽已出现，但极少使用，，在表示对法律之学问时，人人们一般都使用“律学”一词词（孔稚珪和白居易在这里使使用的“法学”一词，其含义义仍接近于“律学”；与现代代“法学”一词有重大区别））。 19世纪下半叶，在西西方列强的压力下，在人民革革命斗争的推动下，清政府被被迫进行了法律改革，并开始始打开国门，向西方以及东邻邻日本等国家学习，包括大量量翻译他们的法律和法学书籍籍，现代意义上的“法学”一一词也从日本传入中国，逐渐渐印入中国士大夫的意识中。。19世纪末20世纪初，无无论在司法官员和知识分子的的论文，还是在法律学堂的课课程、讲义，以及政府官员的的奏章中，“法学”一词都已已被广泛使用。比如，在梁启启超的《论中国宜讲求法律之之学》（1896年）一文中中，不仅突出强调了“法律之之学”，而且明确提出了“法法学”之用语：“……天下万万世之治法学者，……”(111)。20世纪初叶，严复复在翻译孟德斯鸠的《法意》》时，也使用了“法学”和““法学家”等词(12)。而而在沈家本的作品中，“法学学”一词出现得更多。他的著著名论文《法学盛衰说》（约约写成于1908年前后），，全文不过2000余字，但但“法学”一词出现了20次次