2010年自学考试《国法制史》串讲笔记6.docVIP

2010年自学考试《外国法制史》串讲笔记(6) 　　第二节 罗马私法的基本制度 　　罗马私法的结构和体系是以权利主体、权利客体和私权保护为编制顺序，分为人法、物法和诉讼法三部分。 　　一、人法制度：人法是关于人的权利能力和行为能力、人的法律地位、各种权利的取得和丧失，及婚姻家庭关系等方面的法律。 　　1、权利主体：包括自然人和法人。 　　甲、自然人，含义有二：一是指生物学上的人，包括奴隶在内。二是指享有权利并承担义务的主体，不包括奴隶，，在法律上奴隶被视为物件，不是权利主体。自然人要有法律地位享有权利能力，必须具有人格。人格就是享有权利能力的资格，由自由权、市民权、家族权三种身份权构成，总称人格权。自由权最高，市民权次之，家族权再次之。享有自由身份的人为自由人，没有自由身份的为奴隶，介于二者间自由权受一定限制的为准奴隶。市民权是罗马公民所享有的特权，分为罗马市民、拉丁人和外国人。家族权是指家族团体中的一员在家族关系中所享有的权利。家长对外代表一家独立行使各种权利，故又称“自权人”，其他处于家父权力下的人称为“他权人”。只有同时具有这三种身份权，才是享有完全人格的人，否则三种身份权终止有一种或两种丧失或发生变化，便成为人格不完全的人，在罗马法上称为“人格减等”。 　　罗马市民也称罗马公民，享有市民法规定的一切权利，有公权(选举和被选举权)和私权(结婚权、财产权、遗嘱能力、诉权)等两部分。罗马人口不多，统治者根据法律规定或通过民众大会、皇帝赏赐等方式，授予许多自由人以市民权。3世纪，卡拉卡拉皇帝授予所有自由人以公民权。 　　拉丁人是介于罗马市民和外国人之间的中间等级，分为古拉丁人、殖民地拉丁人和优尼亚拉丁人。 　　古拉丁人最早指罗马城市附近的拉丁区的居民，后来扩大到意大利半岛境内的所有居民。他们与罗马人同族、同语、同文化、同宗教，1世纪全体被授予公民权。 　　殖民地拉丁人是指居住在意大利半岛以外各殖民地的拉丁人的后裔，他们没有公权和结婚权，但享有财产权和诉权，公元3世纪被授予公民权。 　　优尼亚拉丁人地位最低，是没有经过法定方式解放的奴隶，他们没有公权，仅有财产权和某些遗嘱能力，到查士丁尼时才取得公民资格。 　　外国人最初是指不属于罗马城市居民的统称，后来是指不在罗马城市，又不在殖民地的居民。帝国时期泛指市民和拉丁人以外的自由人，包括与罗马订有条约的友邦国家的人民。外国人不享有市民法所规定的权利，其法律关系，如属同一国籍适用本国法;非同一国籍，适用万民法;一方是外国人另一方是罗马人，则适用万民法。 　　奴隶在法律上不是自由人，不享有自由权，被奴隶主阶级视为财产，“会说话的工具”，是权利客体。主要来源是战争俘虏、奴隶所生的子女、犯法或判重刑者及被出卖为奴的人。 　　乙、法人，古罗马没有形成完整的法人制度，也没有产生法人得概念和术语。当时已经有的各种团体，在法律上不享有独立的人格。 　　到共和时期，开始承认某些特种团体享有独立的人格，罗马法中人格观念的产生和演进是该项制度产生的理念基础，简单商品经济的充分发展和实际需要是这一制度形成的物质条件。在此基础上罗马法学家发表的许多有价值的论断，已涉及到后来法人概念的本质和主要特征。 　　罗马团体分为社团和财团两种。社团以人为成立的基础，如国家、地方政府、公益社团和私益社团;财团以财产为成立的基础，如寺院、慈善团体的基金和待继承的财产。社团须有三人以上，财团须有一定数额财产，数额无严格规定，经过批准后方可成立。帝国后期，团体必须经过皇帝或元老院的批准才成立。 　　2、婚姻家庭制度：古代罗马所称的家族是指在家父权支配下的一切人和物的总和，包括家父、妻、子女、孙子女、奴隶和牛、马、土地等。 　　罗马家族组织的重要特点是以家父权为基础，家父有辈份最高的男性担任。在家庭中地位最高，对所属成员和一切财产享有管辖和支配权力。但随着社会和法律的进步，所有权、夫权、主人权先后从家父权中分化出来，家族组织日益缩小，家父权逐渐受到限制。到了帝国时期，家父权不仅是权利，也是义务。 　　罗马法上的婚姻有两种，即有夫权婚姻、无夫权婚姻。上古时期，婚姻以家族利益为基础，以承祭祀和继血统为目的。罗马五大法学家之一毛特思丁说：“婚姻是男女间的结合，生活各方面的结合，神法和人法的结合。”这就把宗教和世俗混杂在一起。 　　当时流行的是有夫权婚姻，罗马人称为正式婚姻，是男女双方按市民法的规定所发生的，结婚后，妻子加入丈夫的家庭内受夫权支配，地位“似夫之女”，身份、姓氏都依丈夫。妻子不忠，丈夫有权杀死妻子。在财产上，不论婚前或婚后的，一律属于丈夫。子女处于被动地位，没有独立能力，不准签订契约和买卖财产，子女收获的物品也都为父亲所有。 　　二是无夫权婚姻：共和国后半期出现，罗马称略式婚姻，后来占绝对统治地位。它不再以家族利益为基础，