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ks5u精品课件 * * 探究活动课 中国民生百年变迁 中国民生 百年变迁 服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含义。人类社会经过蒙昧、野蛮到文明时代，缓缓地行进了几十万年。我们的祖先在与猿猴相揖别以后，披着兽皮与树叶，在风雨中徘徊了难以计数的岁月，终于艰难地跨进了文明时代的门槛，懂得了遮身暖体，创造出一个物质文明。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金装在佛，其作用不仅在遮身暖体，更具有美化的功能。几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教观念，都沉淀于服饰之中，构筑成了服饰文化的精神文明内涵。 一 晚清：从长袍马褂到近代服饰 二 民国：中山装 中国特色中西合壁 近代旗袍 中山装是孙中山先生倡导的一种具有特殊意义的服装。 中山装五个扣代表立法、司法、行政、考试、监察五权分立，袖口三个扣代表孙中山先生所倡导的三民主义，上衣四个兜代表立国四维：礼、义、廉、耻。 中山装以特有的政治含义很快被中国的知识分子和青年学生接受并迅速推广开来。 四 70年代 军装最具特色 70年代先是中苏交恶,毛泽东指出准备打仗，局势一触即发，报家卫国成为人们的梦想。那个时代的很多中国人心中都有一个军人梦。 所谓交通工具的变迁，指的是人们代步工具的演变。在中国古代封建社会中，应该说代步工具也不少，但与西方先进的交通工具相比十分落后，而且速度也非常慢。例如陆路上的马车、牛车、独轮车、轿子等，以及水路中的船，都不是以机器作为动力，所以无法提高速度，耗费的时间也较多。交通的落后不仅給人们的行动造成种种不便，而且也制约了资讯的交流与经济的发展。及至近代，不少有识之士都阐明中国要致富图强，就必須改善落后的交通狀況，大力发展现代化的交通事业。? 轮船 1、清末民初极具历史价值的一张照片，从中可以了解到当时人们结婚时的情景。 2、1919年“五四”运动前，中国人结婚崇尚红色，新人是绝对不允许穿白色衣服的。 3、随着20年代初西方文化的传入，婚纱首次在我国亮相，从海外留学归来的先生小姐，不少人已经信奉了基督教，他们一般选择在教堂举行婚礼。 4、30年代西式服装大行其道。在上海等大城市开始流行穿白色婚纱礼服，一般新娘穿白色婚纱礼服，手捧鲜花，头戴白色长纱，长达五六米，新郎穿黑色大礼服，白硬领衬衫，戴黑领结，手捧黑呢高帽和白色手套，另外还有男女二位傧相，也穿大礼服和白纱，陪着一对新人，举行婚礼后就在教堂内与双方家长，证婚人等拍摄合影照，这就是起初的婚纱照，这种类型的结婚照一直延续到50年代。 结婚证书,作为男女双方婚姻关系的法律凭证,具有强烈的时代特征。  旧时的婚书有称“八字帖”,依男左女右次序,分书男女姓名。生辰八字、籍贯、祖宗三代名号,封面有古语,一式两份,择吉日请媒人传送,以为婚据。 新中国成立后,我国的婚姻制度,自然也赋予结婚证书崭新的形式和内容。 建国初期的结婚证比较朴素,一般是一张奖状式样的纸。一张1954年颁发的结婚证,上面盖有“××市××区人民政府”红印,文字简单朴素:“××,男，现年××岁,××,女，现年××岁自愿结婚,经审查符合中华人民共和国婚姻法规定,特发此证”,浅红色的墨体3字“结婚证”,上面是四面红旗,四枝麦穗,一颗红星。 “文化大革命”的爆发,为结婚证换上了“革命化”的面容。当时多数结婚证书为折叠式：封面是毛泽东穿军装的头像,以及红旗和《老三篇》,背面是关于阶级斗争的理论,内页则是毛泽东语录和结婚登记内容。50多岁的人仍记忆犹新：“经公社革命委员会审查同意,下乡革命青年某某同志和贫下中农子女某某同志结为夫妻,希望你们在毛主席指引的革命航线上奋勇前进!”这种祝词,在当时可能是最流行的经典话语。 ? 直到改革开放后,结婚证才回归其法律文书的本质。上世纪80年代,夫妻双人照片贴上了结婚证,结婚证上的文本,更突出了法律观念：“符合《中华人民共和国婚姻法》关于结婚的规定”,成为了批准结婚登记的依据。? 今年,结婚证再次“变脸”。新时代的结婚证实行了更加完善的定向定位安全防伪水印币纸,水印图案成“双喜”。 一滴水映出大海.一张小小的结婚证,点点滴滴的变化映照出社会的进程,它所蕴涵的内容,令人回味. * *