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“瞽”字源流考 　　摘 要：日常中司空见惯的汉字，不是人人都能对其产生及发展有一个清楚的认识，以“瞽”字为例，笔者认为“瞽”非为一般学者认为的形声字，其声符“鼓”同样具有表义作用，且“鼓”乃“瞽”的古字，古初又以“?浴蔽?“鼓”，则“?浴蔽?“鼓”“瞽”二字之根，这是一个字形随时代流变的结果。本文试图从文字学的角度，采用字形、字音、字义逐层分析，并结合历史的横向及历时的纵向为一体的研究方法，探究“瞽”字的产生及其流变过程。 　　关键词：字形;孳乳;流变 　　作者简介：兰建梅（1990-），女，四川大学文学与新闻学院汉语言文字学2013级硕士研究生，研究方向：上古汉语。 　　[中图分类号]：H123 [文献标识码]：A 　　[文章编号]：1002-2139（2015）-03--02 　　一 　　各家对“瞽”字的解说，可谓众说纷纭。许慎《说文解字?目部》“瞽，目但有朕也。从目鼓声。”对许慎的训释各注家的理解就各有不同。清段玉裁注曰：“朕，俗作?，误。朕从舟，舟之缝理也。引申之凡缝皆曰朕。但有朕者，才有缝而已。”王筠：“目但有朕也，大徐朕作?。” 钮树玉曰：“《说文》无?，疑古通作朕。” 　　各家对于“瞽”的解说也是分歧不一。《释文》“目无?曰瞽。”郑司农：“无目朕谓之瞽。”韦昭：“无目曰瞽。”《广雅》“瞽，盲也。”《诗?有瞽》郑玄笺：“瞽，?也。”诸说均与许书异。更有学者认为今本《说文》“瞽”字之解说，非为许书之原貌，而有夺文之嫌。丁福保“《慧琳音义》十四卷六页‘瞽’注引《说文》‘目但有?，曼曼如鼓皮。’……四十一卷十五页九十五卷五页皆引作‘目但有?也。如鼓皮，从目，鼓声。’……且小徐《系传》曰说《尚书》者言：‘漫若鼓皮也’足证许书原有此句，今本已夺宜补。”诸家对“瞽”的解说各有不同，总而论之，“瞽”为一种眼疾当无疑。 　　由许书体例“从目，瞽声”则“瞽”为形声字，“目”为形符，“鼓”为声符。古之学者，以为“声符”不仅标音，同时兼表义作用的不占少数。黄侃《文字声韵训诂笔记》“古今文字之变，不外二例：一曰变易，一曰孳乳……孳乳、变易皆有其根……既有其根，虽变化至巨，而声音、训诂无变 ，故声音又为文字之根。执声音以求文字之根，至为简易。执文字之根以穷其枝叶，则文字粲然明矣。盖文字之形体无穷，而声音则为有限也。”罗君惕《说文解字探原》“凡形声、表声之字必兼表意，故许慎有‘亦声’之解，宋朝王圣美有‘右文’之说，郑樵亦有‘声兼义’之论”。由此，“瞽”当是会意兼形声。从“鼓”当为标音兼表义。刘熙《释名》“瞽，鼓也。冥冥然目平合如鼓皮也。”郑众注《周礼》云：“无目谓之瞽，漫漫如鼓皮也。” 郭象《庄子?逍遥游》“连叔曰：‘然瞽者无以与乎文章之观。’注曰：瞽，盲者无目如鼓皮也。”可见，瞽者，乃是眼有疾，目匡平合状如鼓皮，故曰瞽。由此可知，瞽字从“鼓”声，亦有“鼓”意。 　　二 　　“鼓”在甲骨文中为“”。《说文解字》“鼓，郭也。春分之音，万物郭皮甲而出，故谓之鼓。”王筠《释例》“鼓以木为腔，上下冒以皮，其中空洞无物，故谓之郭。”由许书体例可知“鼓”乃是一个会意字，象以手击鼓之形。黄侃认为“独体之文，文字之根源也……一字之义有先有后，后起之义，因乎本有，故始义其源也。复体、合体积于简体……”则或可推断“鼓”义当是从“?浴倍?来。甲骨文亦有“?浴弊郑?从字形上仍可看出其象形的原貌。《说文解字》“陈乐立而上见也。从屮从豆。”“?浴蹦顺铝械睦制鳎?即为“鼓”的本义。徐中舒对此意见与黄侃同，他认为“”“像鼓形，上像崇牙，中像鼓身，下像建鼓之?，为钟鼓之鼓本字。”《甲骨文合集》22749：“辛亥卜，出贞：‘其鼓彡告于唐，九牛？’”意为：辛亥日占卜，由名出的人贞问：“要击鼓举行对先祖汤的肜祭，用九头牛行吗？”此“鼓”与“?浴笔峭?源词，“名动相因，读音相同，所以‘鼓’‘?浴?二字在殷商两代可以通用，但后来‘鼓’字行而‘?浴?字废，‘鼓’字兼写动名二词。”可见“?浴薄肮摹倍?字不仅读音相同，且意义密切相关，二者乃是古今字，有同源关系。而“瞽”字在甲骨文中未见。马叙伦认为“瞽字出三仓。见玄应《一切经音义》引。” “三仓”乃是教学童识字的字书，可见“瞽”字在秦时已十分常见。然马叙伦所持观点“瞽字出三仓”或需考虑。《??周??有瞽》“有瞽有瞽，在周之庭。”又《书?胤征》“瞽奏鼓。”而《诗经》《尚书》相传为孔子编订，因此“瞽”字产生年代大概可以追溯到春秋时期。 　　三 　　黄侃指出：字体之变易其为文字中最大障碍。然因其变以推其因革，考其繁略，则于古人习俗，亦可觇其一二。关于字体的发展演变我们可以回到历史的环境中，从历史的习俗中窥见一二。“瞽”字的产生与“盲人”有关，与“鼓”有关。先秦时期击鼓说唱的乐师主要由瞽人充当。郑玄《周礼?大师》