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“文艺大众化”的理论演进与文学实践 　　摘 要：文艺大众化问题，实质上就是文艺与人民群众的关系问题，即文艺为什么人、如何为的问题。文艺大众化理论从左翼文学开始构建，至1942年毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中形成科学系统完整的理论体系。在“文艺大众化”理论的指导下，不同时期的广大文艺工作者积极投身文艺实践，他们深入生活，密切了解民众的生活状况，与人民同呼吸共命运，创作出了大量的中国老百姓喜闻乐见的文学作品，在文艺大众化创作实践方面取得了令人瞩目的成绩。首先，延安文艺是对文艺大众化理论践行的集大成;其次，大众文化背景下的“文艺大众化”实践丰富多彩。 　　关键词：文艺大众化;理论演进;文学实践 　　“文艺大众化”是20世纪20年代出现于中国现代文学视野的一个焦点语词，起源于20世纪左翼文学的一个口号，且与后期的中国文学产生了深远的密切联系。从“五四”文学革命到当代商业性质浓厚的大众文化，“文艺大众化”是纵贯20世纪中国文艺发展历程并占据重要地位的文艺思潮。深入探讨它的理论演进及其文学实践，对研究中国现当代文学的发展无疑具有重要的学术价值。 　　一、“文艺大众化”的理论演进 　　文艺大众化问题，实质上就是文艺与人民群众的关系问题，即文艺为什么人、如何为的问题。文艺大众化理论在左翼文学、延安文艺以及抗战文学等不同历史阶段所具有的大众化内涵与侧重点均有不同，理论也由初步探索走向逐步成熟。在不同的历史时期其差异性和共同性都比较显著，差异性主要体现为不同历史阶段中的阶段性，共同性则旨归于它们共同体现了新文学的一大特性――大众性。 　　文艺大众化的萌芽与发展实际上贯穿了整个现代文学以及当代文学，人们围绕着“大众化”这一主题展开了多次讨论，进而取得了理论上的重大建树和创作上的可观进步。本文希望通过对这段文学史的回顾，为文艺大众化的实践历史勾勒出一个较为清晰的轮廓。 　　早在20年代初期，在晚清的民族危机中文艺受到前所未有的重视，文艺界开始兴小说、倡白话，力图从精神层面进行国民改造以实现民族救亡，大众化成为了必然的走向。晚清梁启超等推动的“文变”成为文艺变革的先声，也为文艺走近普通民众打开了一扇大门。新文化运动尤其是随后的“五四”运动让更多有识之士认识到思想变革的重要意义。五四运动中的知识分子希冀通过文学的变革为社会变革开出一副良药，随即中国现代文学拉开帷幕，其启蒙民众的价值取向与对大众问题的关注从一开始就暗含着大众化的道路选择。 　　“九一八”事变爆发之后，30年代的中国处于内忧外患的危局，“反帝”成为最为紧迫的任务，知识分子认识到仅仅依靠他们的力量无法与帝国主义相对抗，而所谓的主流政治却主张攘外必先安内，知识分子在失望的同时将目光转移到了广大的劳动群众身上。由此，启蒙文学开始向救亡文学过渡。30年代文学的最显著特征便是大众化，当时以左联为首的进步文艺界掀起了一场轰轰烈烈的文艺大众化运动。自1930年3月1日，中国左翼作家联盟成立后，左翼学者围绕文学的大众化问题展开了一系列的讨论以及相应的文学大众化的实践，带领着文艺的大众化不断走向深入。“左联”之后，“大众化”成为了新文学的核心关键词，成为了新文学发展的一条极为重要的内在线索。虽然文艺大众化在此期还没得到完全发育，文学实践层面还相当薄弱，但左翼关于大众化理论所作出的探索却不可忽视。在这一场由中国共产党直接参与领导、被当时革命形势所选择的、在现代中国产生了巨大反响的文艺大众化运动中，人民大众开始真正成为了作家普遍关心的对象与文学表现的主体。作为文艺大众化倡导的第一个十年，30年代的大众化运动为后来文艺大众化的成熟奠定了基础，为40年代的《讲话》提供了实践经验与理论来源，也是作家与工农群众思想感情融合一体的初步尝试。 　　1942年毛泽东发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》，（ 以下简称《讲话》） 这一中国化马克思主义文艺理论的典范之作，是对“左联”以来大众化问题研讨的深化与提升，进一步夯实了文艺大众化的理论基础。至此，中国的文艺大众化思想才真正形成了其科学、系统的理论体系。《讲话》对文艺大众化进行了充分的理论阐释，毛泽东从现实的角度出发，阐明了革命文艺发展的路线方针以及理论基础，系统地论述了文艺与人民、文艺与生活、文艺与政治的关系，文艺的继承与创新的关系、普及与提高的关系，文艺批评的政治标准和艺术标准，文艺的内容与形式，文艺工作者的创作立场及方式等问题，确定了当时全国文艺工作者应遵循的正确方向。 　　二、“文艺大众化”的文学实践 　　在“文艺大众化”理论的指导下，不同时期的广大文艺工作者积极投身文艺实践，他们深入生活，密切了解民众的生活状况，与人民同呼吸共命运，创作出了大量的中国老百姓喜闻乐见的文学作品，在文艺大众化方面取得了令人瞩目的成绩。我们仅从延安时期文艺和