《奔跑吧！兄弟》.docVIP

《奔跑吧！兄弟》 　　摘 要：综艺节目《奔跑吧！兄弟》的成功在于游戏的外在表演机制演变为生活化喜剧故事的叙述情境，其理性游戏规则的表述方式，使观众在享受快乐过程之中能够感触到生存法则的现实性，其生活喜剧化的表述方式使观众回归到自我感知思维的模式中来，这种以感觉诉述现实的表述方式显然迎合了现代人的娱乐心理需求。同时它也向我们提供了综艺节目与生活化喜剧故事叙述情境相融合的发展方向。但是，娱乐电视节目在使观众获得感官体验的同时，也消解了思想理性批判意识。它带给人们的只是感官的快乐，而不是思想的真正解放。 　　关键词：《running man》；喜剧情境；心灵想象；唯乐；唯实 　　一、喜剧故事叙述化的生活情境 　　现实生活中人们通过叙述呈现存在于时间和空间的一连串事件，人类的文化话语对叙述有着根深蒂固与不可磨灭的需求。叙事既是社会文化交流的基础，也是我们建构生命经验与洞察自己生活的基础。即言之，人们倾向于把生活作为故事来看待。综艺节目作为大众文化的载体之一若想获得长久的生命力，就必须把叙事作为一种重要的表现策略。 　　《奔跑吧！兄弟》是浙江电视台于2014年推出的一项以户外运动游戏为模式的真人秀综艺节目。该节目在网络平台播出之初就已超过了两亿次的播放量，并在随后的多期节目之中稳居收视率前三名。《奔跑吧！兄弟》以“运动寻求快乐”为综艺主题，节目共有七位固定主持，每期节目都会邀请演艺界、体育界、文化界的名人作为嘉宾。与大多数谈话类综艺节目不同的是《奔跑吧！兄弟》的录制内容是在户外游戏运动的情境中完成。为了营造出现实生活中人们游戏运动的情景，节目的录制地点选择在公众运动场馆如卖场，超市，咖啡店，学校，公园，游乐场或野外场地，同时该节目忽略了明星与大众的外在包装界限，在节目的服装选择上，主持人及邀请嘉宾以日常运动竞赛的队服出境，这便缩短了观众与明星的媒介心理距离。在营造出大众日常生活中的运动游戏情境之时，《奔跑吧！兄弟》也在叙述着平凡生活中的闹剧。 　　《奔跑吧！兄弟》在宣传运动文化主题的同时，将悬疑、旅行、寻宝、穿越、科幻、人物等故事主题引进到游戏中来，并逐渐建构了七位主持人的演绎角色。如邓超的幽默搞怪角色，陈赫的小顽童兼最弱者角色，李晨的能力与体力兼能者角色，王祖蓝的开心果角色，偶尔能力爆发者兼弱者郑恺，表情平和帝包贝尔，清纯懵懂女神杨颖。游戏多采取竞技的设置模式，队员要一边完成阶段性的任务，一边保证自己不被淘汰，戏剧冲突由此铺展开来。角色的互补与故事叙述方式的互成关系，构成了人物喜剧性矛盾冲突的前提。其定位的人物角色包含在每一期故事情节之中，他们所实施的行为构成了一系列的事件，如邓超与大黑牛李晨的对手戏。这些故事情节及闹剧的表演在增加节目观赏性的同时，也将观众带到了日常生活中快乐的情境中来。显然，节目本身演变成文本载体：虚构的人物，从文本中抽离的故事，适用于虚构人物的事件。 　　镜头是电视节目的空间呈现形式，《奔跑吧！兄弟》突破了固定舞台的限制，给每一位录制成员都配备了专用镜头，当奔跑开始之后，各成员作为独立角色进行着自己的行动，成员彼此之间互不知道对方的想法，也恰恰是因为游戏编排的效果，凸显了戏剧的冲突，比如在寻找神秘人这一期中，邓超作为内奸的任务便是对全体成员进行隐秘暗杀。当所有的镜头集中于电视屏幕之时，就意味着观众成了导演，了解一切事实，而屏幕之中的奔跑成员却在有限的视域内寻找秘密。守秘密与寻找秘密就成了游戏的基准，喜剧的张力也在游戏的表演阶段展开。当这一切正在发生之时，观众的注意力也就集中在人物的各种搞怪之中。于此同时，特写镜头呈现了演员表演期间真实的心理状态与行为行动，除增加节目的娱乐因素之外，也将观众的情绪投入到游戏中来。 　　《奔跑吧！兄弟》的后期制作使用了大量表达人物心理意识的喜剧旁白，这些旁白一方面配合了演员的喜剧表演，向观众传达出爆笑点。另一方面，也使观众通过“看”产生了知觉思维中的喜剧意识，快速地进入到演员的喜剧对话中来，在这瞬间，屏幕距离被缩减了，观众好似其中的啦啦队员观看奔跑者的行动。现代大量的心理学研究表明，人类心理活动中的感知印象与情感理解是紧密相连的。人要感受对象的美，就必须首先对事物有一个直观的感知印象，感觉是对事物表面特征的反应，知觉却是对事物深刻的情感体验。知觉是人类认知行为中积极的心理的活动。这种感觉上的真实取代了屏幕距离。 　　二、唯实生活中的唯乐原则 　　生活就是故事，电视节目作为一种大众文化的电子载体，应该展现出人们心灵中呈现的世界或意识所感知到的世界。既要展现人的心理世界，就必须有创造的想象，根据已有的意象选做材料，对他们进行筛选综合，加工成一种新的形式。《奔跑吧！兄弟》中的游戏内容多来自于童年时的游戏经验或观众们所喜爱的影视主题，但却制定了一套理性的游戏生存规