1-3.在王侯身邊說故事的人.pptVIP

1-6. 統一帝國的「天下」論述 春秋戰國時已經有「天下」的概念，甚至可以上推夏商周三代，一方面「天子」作為上帝代理人，掌管「（普）天之下」的人事物，這是個具有宗教性意味的「天下」；另一方面則是透過「中國（中心）──四方」的方位、空間，與華夏／夷狄之別的文化使命，交織而成的「天下」。 秦漢一統天下以來，「天下」走向完全沒有差異的「獨家」正統。 建立一種統一帝國的正規思想（orthodoxy） * 1-7. 中央政權的聲明書 當時朝臣為大一統的正當性所提出的論述， 可以說是各出奇招，而司馬相如在《子虛／ 上林賦》中，就採用人物對答的方式，透過 分別代表諸侯國與中央政權者之間的較量， 來顯示君主不容挑戰的權位。 (解讀講義:原書頁碼2-6、27、31) * 1-7. 中央政權的聲明書 楚使子虛使於齊，齊王悉發境內之士，備車騎之眾，與使者 出畋。畋罷，子虛過詫烏有先生，而亡是公存焉。坐定，烏 有先生問曰：「今日畋樂乎？」子虛曰：「樂。」「獲多少 ？」曰：「少。」「然則何樂？」對曰：「僕樂齊王之欲誇 僕以車騎之眾，而僕對以雲夢之事也。」曰：「可得聞乎？」 * 1-7. 中央政權的聲明書 子虛曰：「可。王車駕千乘，選徒萬騎，畋於海濱，列卒滿 澤，罘網彌山。掩免轔鹿，射麋腳麟。騖於鹽浦，割鮮染輪。 射中獲多，矜而自功，顧謂僕曰：『楚亦有平原廣澤遊獵之 地饒樂若此者乎？楚王之獵孰與寡人乎？』「僕下車對曰： 『臣，楚國之鄙人也，幸得宿衛十有餘年。時從出遊，遊於 後園，覽於有無，然猶未能徧覩也，又焉足以言 其外澤者乎？』「齊王曰：『雖然，略以子之所 聞見而言之。』 * * 「僕對曰：『唯唯。臣聞楚有七澤，嘗見其一，未覩其餘也。臣之所見，蓋特其小小者耳，名曰雲夢。雲夢者，方九百里，其中有山焉。其山則盤紆岪鬱，隆崇??崒；岑崟參差，日月蔽虧；交錯糾紛，上干青雲；罷池陂陁，下屬江河。其土則丹青赭堊，雌黃白坿，錫碧金銀，眾色炫耀，照爛龍鱗。其石則赤玉玫瑰，琳瑉昆吾；瑊玏玄厲，碝石碔砆。其東則有蕙圃蘅蘭，茝若射干，??藭菖蒲，江蘺蘪蕪，諸柘巴且。其南則 有平原廣澤；登降阤靡，案衍壇曼，緣以大江，限以巫山。 其高燥則生葴菥苞荔，薛莎青薠。 其埤溼則生藏莨蒹葭，東蘠彫胡，蓮藕觚蘆，菴?軒芋。眾物居之，不可勝圖。其西 則有湧泉清池，激水推移，外發芙蓉蔆華，內隱鉅石白沙。其中則有神龜蛟鼉，瑇瑁鱉黿。其北則有陰林巨樹，楩柟豫樟，桂椒木蘭，蘗離朱楊。樝棃梬栗，橘柚芬芳。其上則有赤猿玃猱，鵷鶵孔鸞，騰遠射干。其下則有白虎玄豹，蟃蜒貙犴，兕象野犀，窮奇獌狿。 * 1-7. 中央政權的聲明書 烏有先生曰：「是何言之過也！足下不遠千里，來貺齊國，王 悉發境內之士，備車騎之衆與使者出畋，乃欲戮力致獲以娛左 右，何名為夸哉！問楚地之有無者，願聞大國之風烈，先生之 餘論。今足下不稱楚王之德厚，而盛推雲夢以為驕，奢言淫樂 而顯侈靡，竊為足下不取也。必若所言，固非楚國之美也。有 而言之，是彰君之惡；無而言之，是害足下之信。彰君之惡而 傷私義，二者無一可，而先生行之，必且輕於齊而累於楚矣。 * 1-7. 中央政權的聲明書 且齊東渚鉅海，南有琅邪，觀乎成山，射乎之罘，浮渤澥，遊孟諸，邪與肅慎為鄰，右以湯谷為界，秋田乎青丘，仿偟乎海外，吞若雲夢者八九，於其胸中曾不蔕芥。若乃俶儻瑰瑋，異方殊類，珍怪鳥獸，萬端鱗崒，充牣其中者，不可勝記，禹不能名，卨不能計。然在諸侯之位，不敢言游戲之樂，苑囿之大；先生又見客，是以王辭而不復，何為無以應哉！」 * 1-7. 中央政權的聲明書 亡是公听然而笑曰：「楚則失矣，齊亦未為得也。夫 使諸侯納貢者，非為財幣，所以述職也；封疆畫界者， 非為守禦，所以禁淫也。今齊列為東藩而外私肅慎， 捐國踰限，越海而田，其於義固未可也。且二君之論， 不務明君臣之義，正諸侯之禮，徒事爭遊戲之樂，苑 囿之大，欲以奢侈相勝，荒淫相越，此不可以揚名發 譽，而適足以貶君自損也。 * 1-7. 中央政權的聲明書 子虛—楚；烏有先生—齊；無是公—代表天子 這些疆域、苑囿與物產因此不只是關於享樂與炫耀，《上林賦》中描述的游獵宴樂之所以比《子虛賦》更具有合法性，完全是因為奠基在「君臣之義」、「諸侯之禮」的階級分別上，換言之，「嗜欲」論述正足以規範君臣間倫理關係的先後主從，「巨麗」之「上林」苑，正是「漢（劉）家天下」的權力縮影，是司馬相如為漢武帝一人描繪的「大一統」的慾望版圖。 * 1-8. 「物」的命名與所有權 《上林賦》中以艱僻字詞列出的成串的、非尋常的「物」類。 如種種奇異的魚、鳥、香草、玉石