庄子导读.docVIP

庄子（约前369年—前286年）名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国人。著名的思想家、哲学家、文学家，是战国时道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。其思想集中体现于《庄子》一书。他的思想包含着朴素辩证法因素。主要思想是“天道无为”，主张遵循“天道”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的“逍遥游”。庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。 《庄子》：又名《南华真经》。相传战国时宋人庄周撰，实为庄周和他的门人以及后来学者所著，是道家庄周学派著作总集。唐代尊为道教四子真经之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，存世三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。《庄子》的主要思想是“天道无为”，追求“逍遥游”的自由状态，具有朴素辩证法的观念。书中有许多寓言故事、典故及名言警句对后世影响很大，如庖丁解牛、庄周梦蝶。 1. 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！《庄子-内篇-逍遥游》 释义：小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的小虫不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫作灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫作大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 寓意：每个人都有自己相应的位置，盲目的比较是毫无意义的。人与朝菌、蟪蛄相比，则为长寿；与彭祖相比，则为短；彭祖与冥灵、大椿比，则如同朝菌了。 2.惠子谓庄子曰：「魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。」庄子曰：「夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：『我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。』客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！《庄子-内篇-逍遥游》 释义：惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培植起来后，结出的果实中间可容纳五石的东西。用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢，过分大而且很平浅，无法容纳东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它大而无用，就砸烂了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于制造预防龟裂冻疮的人家，世世代代以漂洗棉絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，入侵吴国，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大葫芦，怎么不系在腰间做腰舟而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大不能装东西？看来先生你还是茅塞不通啊！” （长梧子）说：“是便是不是，然便是不然，‘是’假如真的是‘是’，那么就和‘不是’有了区别，这样也就不用辩论了。‘然’假如真的是‘然’，那么就和‘不然’有了区别，这样也就不用辩论了。是是非非辩来辩去的声音是相对立而存在的，如果要使它们不相对立，就要用自然的天平去调和，任其自在的发展变化，如此便可以享尽天年。忘掉岁月与理义，遨游于无物的境界，这样也就能够托身于无事无非、无穷无尽的天地了。” 寓意：并不存在一个绝对的是非对错。评判的标准并不能检验出是非对错。“公平”是难以实现的。要用“自然”的法则去调和。 5.昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。《庄子-内篇-齐物论》 释义：从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变