2015儿女英雄传和射雕英雄传的妇女观比较论文提纲.docVIP

《儿女英雄传》与《射雕英雄传》妇女观的比较研究 ——以何玉凤和黄蓉为例 何玉凤和黄蓉一个生活在康熙末年雍正初年，正是康乾盛世的前半阶段；一个则处于宋末元初，朝代更替的战乱时期。何玉凤从一开始的官家大小姐，到后来被逼走上复仇之路，到最后在安家做媳妇，处理安家的大大小小事物；黄蓉一开始在桃花岛主的庇佑之下到后来和爹爹吵架跑出来玩，和郭靖一起闯荡江湖，无数次经历生死。不仅她们的生活的背景不同，时代背景也不同之外，她们的妇女观也有很大的不同，而我们可以通过她们政治观、人生观、婚恋观的异同来分析她们的妇女观。 一、《儿女英雄传》和《射雕英雄传》的政治观比较 政治观一般指的是社会成员对政治世界的看法，包括社会成员看待、评价某种政治系统及其政治活动的标准，以及由此形成的政治主体的价值观念和行为模式的选择标准。 相同点： 1、女人可以和男人一样参与到当时的社会政治生活当中，具有平等意识。 何玉凤和黄蓉都处于封建社会，而在封建社会中女子的身份地位是很低的，根据“男不言内，女不言外”的礼教，在家庭分工方面，男子在外从事仕、农、工、商等四民之业，挣钱养活家庭成员；女子主内，从事生儿育女，照料丈夫以及烹饪、洗涮、缝纫、洒扫庭除等家庭内务。妇女从属于她们的丈夫被视作天经地义的事，以至于法律也承认丈夫对妻子的监护、管教权，妇女自身则没有这些基本的权利。（《中国社会通史.明代卷》p152）女子的身份地位低下还可以表现在夫妻地位的不平等、七出规定等。 而《儿女英雄传》中的何玉凤和《射雕英雄传》中的黄蓉却是不同，她们不认为自己的地位低，也不觉得自己不如男子。在《儿女英雄传》中，何玉凤同男子一样为父亲报仇，带着母亲躲避仇家，嫉恶如仇，为了救安骥单枪匹马，杀了熊仁寺所有的和尚，这些在当时都应该是男人做的事情，但是十三妹作为女性她也参与到当时男人的是社会生活中，比如和贼盗相交。而黄蓉有一个非常重要的例证就是她成为丐帮帮主。丐帮帮主的地位和一般帮派不一样，它是当时社会上最大的一个帮派，弟子遍布大江南北，洪七公将如此重要的任务委任给黄蓉，可见黄蓉的能力。从这些可以看出，何玉凤和黄蓉是当时的女中豪杰，在男权的社会下，她们依然能够很好的独立的凭借自己的力量生存下去。 2、女人可以和男人一样承担起社会责任，渴望精忠报国。 谈到社会责任和精忠报国，大部分人想到的都是男性，不可否认的是在历史的长河中，男子为国报效占据了绝大部分，比如岳飞、韩世忠、陆游、杨家将等，但是女子也是有的，例如樊梨花、穆桂英，花木兰等。而在这两部小说中我们都看到了两位女子承担起社会责任。首先何玉凤为父亲报仇，这是一种责任，而她一直迟迟没有为父报仇一是因为她要侍奉母亲，二是因为复仇的对象是朝廷重臣，国家正在用他建功立业，这一点可以理解为十三妹的“忠”，而除此之外，十三妹帮助穷人和妇孺等都是她有社会责任感的体现。其次是黄蓉，当江南六侠被杀了五个之后，大部分人都误会了黄老邪，而黄蓉为了给自己的父亲洗脱罪名，冒着牺牲自己性命的危险，出来和欧阳锋对峙，还有黄蓉也是会帮助妇孺和弱小（第十一回p441）。可见黄蓉和十三妹虽然作为女性，但是她们都是很有责任感的人，不管是对家人还是对社会。 3、女人有自主意识，拥有自己独立的想法。 在封建社会制度下，女子的地位相较于男子的地位是很低的，但是我们需要更加注意的是何玉凤是满族女子，当时满族的女子地位是高于汉族女子的地位的，她们可以和男子一样骑马、射箭、摔跤等。何玉凤也是出身官宦家庭，从小父亲更是十八般武艺都让她学。当父亲死后，自己更是承担了男人的角色，家里的事情都是由她做主。劫富济贫，帮助妇孺，和邓九公结交等都是何玉凤的意识的体现。 黄蓉虽然身为汉族女子，但是当时还处于宋朝末年，而且黄蓉生在桃花岛，父亲又是把她捧在手心里的疼着护着，因此黄蓉对自己女性的身份并没有太多的认识。而黄蓉也是很有主见的一个人，每次面临困难或者危险的时候都是黄蓉出谋划策。 4、女人具有一定的独立意识，不依附于男人。 何玉凤也是，在没有结婚之前，她就是相当独立的人。比如她不接受邓九公的恩惠，救了很多人，但是都不接受回报。 黄蓉有着相当程度上的自由，自食其力，随心所欲的行走江湖，甚至独掌一派。而且我们看出来，在爱情中追求个体的独立性，不依附于男子，不为男子而改变自己（第二十六回p1022），而是让男子来接受自己。 （二）不同点： 1、何玉凤和黄蓉都一定程度上对当时社会的不满，但是她们的程度是不同的。 何玉凤和黄蓉虽然都处于封建社会，但是她们处于不同的时期，她们的生存环境有很大的不同，这也决定了她们对社会看法的不同。何玉凤经历很多，自己的父亲因为自己被诬陷死于狱中，而自己又带着母亲过着四处逃亡的日子。所以何玉凤一出场就背负着杀父之仇，她对这个社会的很多贪官污吏是及其的厌恶的。就如同一开始是因为路见不平救