文学批评史导论.ppt.ppt

2008.2.15《新民晚报》： “翻译大国”垃圾知多少？ ——析国外二三流作家挤满中国图书市场的现象 ……任意拔高“洋货”，如把国外二三流作家作品宣传成有实力问鼎什么大奖的“力作”；把洋人某篇文章的一家之言炫耀成什么“世界最新潮流”；把人家已经过时的东西，包装成什么“先锋时尚”。…… 立定脚跟 以我为主 洋为中用 以中化西 不著一字 尽得风流 小结 把握与发扬传统文论的优秀精神 瞄准当前中国化文学理论的建设 二、把握住古代文论的理论生命与核心精神 学习中国古代文论中的 优秀的精神 在重视文献的基础上关注理论生命 在纵向学习的基础上把握核心精神 原 人 原人，就是文学以人为本源。 不是以物为本原，文学不是摹仿。 不是以道为本原，文学不是教理。 原人的具体化 心化 生化 实化 心化 人之所以为人，最根本的特点就是有“心”。 文学创作就是把天下之物心化而不是摹仿：感物动心→心物互动→意象生成→意境创造 刘熙载《游艺约言》：“文，心学也。” “心”为身之主，人之本 荀子：“心者，形之君也，而神明之主也，出令而无所受令。”（《荀子·解蔽》） 董仲舒：“身以心为本。”（《春秋繁露·通国身》） 扬雄说：“或问神，曰心。……天神天明，照知四方。天精天粹，万物作类。人心其神矣乎！操则存，舍则亡。”（《法言·问神》） 朱熹说：“夫心者，人