歷史意识中的亚里士多德《诗学》浅析.docVIP

PAGE \* MERGEFORMAT 1历史意识中的亚里士多德《诗学》浅析张弛 摘 要：《诗学》参考文献[1]参考文献[1] [古希腊]亚里士多德，罗念生译.《诗学》[M].人民文学出版社，1962年版《诗学》中的历史性意识与人性知识从诗的艺术（悲剧、史诗）看知识获得的手段——理性？感性经验？；人作为知识的主人，知识是属人的或者是人性的知识；知识不是全然地被理念统治下的历史范畴内的知识。《诗学》的历史解读立场诗的知识被接受的历史方式历史人性知识建立的合理性从性格刻画中引申出《诗学》的历史解读方式：作为对沃尔什理论归纳的预先验证《诗学》历史知识作为真理关键词：历史原动力、人性知识、理性、感性经验、融贯性真理、符合性真理《诗学》中的历史原动力“……人对于模仿的作品总是感到快感。经验证明了这样一点：事物本身看上去尽管引起痛感，但惟妙惟肖的图像看上去却能引起我们的快感……（亚里士多德补：……只是一般人求知的能力比较薄弱。我们看见那些图像所以感到快感，就因为我们一边在看，一边在求知，断定每一事物是某一事物，比方说，‘这就是那个事物’。假如我们从来没有见过所模仿的对象，那么我们的快感就不是由于模仿的作品，而是由于技巧或着色或类似的原因。）”①① [古希腊]亚里士多德，罗念生译.《诗学》[M].人民文学出版社，第11页亚里士多德描述的是悲剧（或者称为诗的艺术）的起源，源自对作品的模仿