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论行为艺术与社会底线
论行为艺术与社会底线
考试科目 中国当代艺术二十年
考试时间 2014年5月28日
学生班级
学生姓名
学生学号
所在院系 经济与管理学院
任课教师
摘要:行为艺术是现实的艺术创作活动,以其生动、鲜明、具体的视觉方式提醒着人们理论概念的分辨,正因为如此,以身体、形象、行为等资源表达作者艺术观念的行为艺术,成为近些年中国文化领域中最引人注目同时也是争议最大的“风景”之一。
关键词:道德;法律:行为;观众的观念
成都南郊牧马山高尔夫球场一侧草坪上演了一幕名为《@41》的行为艺术:以四川音乐学院成都美术学院为主体的41位在校男女学生露天全裸,以身体组成电子邮件符号“@”;
57 岁的老艺术家成某在北京某艺术展馆楼顶、地下室等公共场所,和女伴以性爱形式展示性行为艺术作品;
北京朱昱的作品《复活节快乐》,拟将猪的胸腔打开,露出跳动的心脏,然后再缝合好,整个过程场面血腥手段残忍;
……
中国当代这样的行为艺术往往不可思议甚至让人们无法接受,无非就是表现艺术的行为方式与国人传统的道德观念形成一种矛盾甚至冲突。行为艺术与绘画、小说、雕塑、音乐不同,它以人与世界的实在交道来展示艺术家的构想,直接涉及到人对待生命的真实态度,因而要比完全虚拟的艺术样式承担更多的道德和法律约束。人们不禁要问,行为艺术的道德底线是什么?是完全遵守社会道德纲要?还是完全意义上对艺术意义言听计从?
行为艺术,也称行动艺术、身体艺术、表演艺术等,国外目前通用的用法是Performance Art,它是在以艺术家自己的身体为基本材料的行为表演过程中,通过艺术家的自身身体的体验来达到一种人与物、与环境的交流,同时经由这种交流传达出一些非视觉审美性的内涵。现代行为艺术兴起于西方,是西方当代社会的一个奇特现象,行为艺术在本质上可以定义为一种自由的生命活动。
在中国,行为艺术的出现,始自20世纪80年代影响着中国当代艺术发展历史的“85新潮”美术运动时期,普遍具有的特点是采取“包扎”或自虐的方式,这与“85”运动初期年轻艺术家通过反文明、反艺术的手段,求得灵魂的挣脱的总的价值取向有关,无不透露出受此前十七年政治运动压抑而寻找解脱的强烈时代愿望。由于这种艺术形式正处于一种原始的盲从阶段,势必会在道德与当代艺术之间存在偏差和矛盾。[1]也有人认为,在这个过程中,由于行为艺术的现场性、直接性的特点,在事后仅仅靠几张照片很难来完整地反映某个作品的具体实际情况,所以难免会引起别人对于行为艺术理解的片面性。
艺术,是艺术家思想情感的表现。尤其是行为艺术,往往隐晦抽象地表达出一个特定时期某个艺术家对社会的反思,甚至是批判。我们且不说他们想要传达给我们观众的思想是不是积极健康的、是否与社会现状紧密相关,且不说作品背后的意义内涵我们观众是否理解体会到了、这一作品有没有拓宽我们对于艺术、我们的生活乃至生命的思考,首先我们必须得接受这一艺术表现形式,其次艺术作品不能带来法律的负面影响。
就以上两点,我想在这里列举一些行为艺术并稍做分析。
让垂死的金鱼在地上进行“死之舞蹈”,从被剖开胸膛的牛尸中钻出,对于猪等动物的现场戏谑和杀戮——对于生命的亵渎、伤害一次次成为中国行为艺术实验的主题。我想说,地球上的其他生命皆为人的生态之友,与人在生态道德的层面上是平等的,以敬重和守护之心对待它们是生态道德的基本要求。这一点对于艺术家来说尤为重要,真正的艺术家不仅要成为人类的良知,而且要升华为宇宙的良心,以感恩、敬畏、守护之心对待整个世界。试想,如果在表现艺术的这一过程中对生灵的亵渎和迫害让观众无法接受甚至遭到观众的强烈谴责,那么行为艺术的意义何在?这种艺术还能传达出深层次的精神思考吗?
前面说到的41位裸体美术学院男女学生和57岁的老艺术家成某在北京某艺术展馆楼顶、地下室等公共场所,和女伴以性爱形式展示性行为艺术作品则带来了广泛的法律的负面影响。可能对于行为艺术家本身来说,他就是想传达讽刺艺术被过度商业包装化的现状的情感,但是他失败了。可能有些人认为是中国国民观众对艺术的理解和欣赏水平低下,但是我认为艺术必须紧密联系时代、必须符合时代背景和当时观众的思想观念和价值取向才会达到艺术家想要达到的效果,才可以向观众们传达出行为背后的艺术意义。
当代行为艺术的道路曲折而又艰难,但越是艰难的目标就越具有挑战性,艺术家就是为迎接挑战而生的,中国的行为艺术家要变得真正前卫,行为艺术就必须迎接这挑战。培养和加强人类社会底线意识,我相信,艺术家们
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