冯友兰人生的境界概要.ppt

* * * 人生的境界 ——冯友兰 作者简介 课文朗读 归纳题要 重点探讨 发散思维 课后思考 课文小结 拓展视野 冯友兰（1895-1990），哲学家。1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。 抗战期间，任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1952年任北京大学哲学系教授，30年代初出版两卷本《中国哲学史》，建国后著有《中国哲学史新编》等。 阅读并思考 　　一个人走进一个热火朝天的建筑工地，他禁不住想上前去问一问这些工人对自己工作的看法。他问他们：“你们在干什么？”一个答到：“我在砌墙。”一个说：“我在工作。”一个说：“我在让这个城市变的更美。”为什么干同一件事，而在不同的人心中存在的意义不同呢？ 1、哲学的任务是什么？ 3、中国哲学的任务具体是什么？ 2、什么是人生的境界？ 人生的境界有哪几个层次？ 文中有一个词可以说贯串了全文，它与人生境界有着密切关系，甚至可以说由它而决定了人生的境界。请问它是哪个词? 如何解释这个词？ 觉解 根据下面两个语句对“觉解”—词作出自己的解释。 ①……这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事…… ②他了解他所做的事的意义，自觉地正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界…… 觉解：一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。 “不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界。” 请联系生活实际解读文中的这句话。 理解：自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。 没有受过教育就如此的人，是自然人 应该成为贤人、圣人，不断提高精神境界，才能成为道德境界的人、天地境界的人。 “为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他做的事对于他就有不同的意义。” 探讨：暗含哪些为人处事的哲理？ 崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从平凡甚至琐屑的事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。 5、分析下面各例中人物的人生境界 山区放羊娃的人生  有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对话。记者问：“ 你放羊为的是什么?” 放羊娃答：“卖钱。” 记者问：“卖了钱干什么?” 放羊娃答：“ 娶媳妇。” 记者问：“ 娶了媳妇呢?” 放羊娃答：“ 生孩子。” 记者问：“ 有了孩子呢?” 放羊娃答：“ 放羊。”记者默然。  重点解读 遥想《逍遥游》  仰望茫茫宇宙，遥想庄子《逍遥游》。“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉 ?……  重点解读 注： 至于能顺应万物的本性，驾驭六气的变化，来遨游于无限远大的宇宙之中的人，他还（需要）从哪方面去依靠呢？ 课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，哲学上的觉解使他们达到了很高的人生境界。中国历史上涌现过无数这样的志士仁人，请列出一些这样的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。 例：诸葛亮 鞠躬尽瘁，死而后已。 屈原 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 杜甫 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜 鲁迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 他们的人生境界已如一道道风景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壮美，或险峻…… 人生境界 自然境界 功利境界 道德境界 天地境界 自然 精神 哲学的任务 人生的境界 自己 自然境界 功利境界 道德境界 天地境界 社会 宇宙 * * * *