朝拜墨尔多神山.doc

朝拜墨尔多神山 杨全富 天空中依然漂浮着厚重的乌云，有时候，太阳扒开云层偶尔露出一点笑脸，然而也只是昙花一现，一会儿功夫天空中的乌云又重新聚拢来，将火红的太阳与满是湿气的土地隔离开来。这是干热河谷气候带丹巴多雨季节的开始，那丝丝雨珠，就像断掉了线头的珠帘似的，从彤云密布的空中掉落下来。 雨停的间歇，我信步走在大街上，到处都是一片湿漉漉的样子，就连平日爱在雨中奔跑的小孩们都将温暖的小手放在大人的手心里，蜷缩着肩头，紧锁着眉头，迈着小步，在空旷的大街上急匆匆的走去。看着天空中还在不停堆积的云朵，我不禁为几天后要去墨尔多圣山朝圣而担忧起来。 几天前，我接到远在金堂县的文妹妹和南充市罗兄的电话，说要利用假期时间到墨尔多神山上去，让我给他俩作向导，对于一个在丹巴土生土长的人，想起来还是非常的惭愧，虽然每天抬头就能看见其雄伟的身姿，然而由于琐碎事的羁绊，只能在一次次的落寞中叹息。当接到电话邀约后，我欣然同意，不过我对于墨尔多神山的了解还是一片空白，那一点点印象都来自于别人的描述，因此在答应后的几天里心底的忐忑却与日俱增，怕完不成这项艰巨的任务。 墨尔多山脉起于阿坝州鹧鸪山，如龙盘展延绵上千里，主峰5000米，在大、小金川汇合处丹巴县境内突兀矗立，高耸入云。西仰犹如一尊巨佛乘骑一头猛狮奔驰，从西南而望，好似一个蓝色宝瓶横空摆放南望则见四季烟云，峰峦魔变。呈佛经所载的须弥山景。墨尔多山是古象雄佛法雍仲本教的圣山，全称为玛曲十贝嘉摩墨尔多。我们平常称这一带为嘉绒藏区，这儿的人被称为嘉绒哇。它是雪域藏地雍仲本数十三座著名的圣地之一。藏语称尼日，藏域伏藏四地之一，它的内涵和外延有着无限的神灵和令人生畏的法力。同时它又是几千年来西藏东部地区雍仲本教的大营。著名的清代四大皇庙之一雍仲拉项寺，就座落在墨尔多山的脚下。不论它的派属如何变化，寺院的势力如何强弱，它留在藏区东部人们心目中，永远是最具权威性和影响力的圣地之寺。如象藏学家常霞青所说：“雍仲本教，以及象雄文化在藏族先民中留下的文化心理积淀，不仅后来改造佛教成为藏传佛教，而且也是藏族文化在世界文化中富有个性色彩的原因。”同时唯它独有，充满多元文化现象的特色，成为它永久魅力的所在 乘坐了约两个小时的车程，我们的汽车走到了路的尽头，这里就是纳顶寺庙的所在地，许多香客来到这里，都要到寺庙里去磕头祈祷，这样在路途中你才会一帆风顺。我们四人走到寺庙门前，然而很不巧，寺庙正在翻修，除了几位工人正在忙碌外，整座庙宇就像是一座空灵的世界，那一扇厚重的木质大门上，一把黄铜挂锁阻挡了我们进去朝拜的步子，问过工人师傅，原来庙里的僧侣们到四处云游化缘去了。我们几个只好怅然若失的离开纳顶寺，向墨尔多山进发。空气中迷漫着野花散发出来的香味，刚才还晴朗的天空中，转眼间多了几朵白云，山谷底冒出许多云雾，悠悠扬扬的漂浮着，起初薄如蝉翼，隐隐约约能看见远处的村寨，后来越来越多的雾气聚拢来，厚厚的，就像棉花团一簇簇的慢慢往上爬升，那些美景一点点被吞没，然而几只傲然挺立的古碉在雾气的拢裹下却显得愈发的伟岸起来，就像是一把把出鞘的利剑直指苍穹。此时，山风飕飕的吹了起来，那浓雾在风的作用下，起初还能聚成团，然而终究抵挡不住风的力量，有的迅速的飘飞上天空之中，而有的绕过山梁，消失在我们的视线中，那些被浓雾遮掩的景物又突兀的出现在我们面前，从河谷往上，几十座白色的房子鳞次节比的顺着山脊排成长长的队列，几座古碉完全展现在我们面前，它们高愈数十米，有的建造在寨楼之间，俯视着藏寨，而有的建于要道路口，居高临下，保卫着人们的家园。刚开始时，路一直平坦向前，道路两旁的树木以簇生的野柳为主，其间夹杂着矮小的灌木，由于几天的雨水滋润，道路两侧的树枝都垂下高昂的头颅，一起将头聚集在道路上，有时候路被厚厚的树枝所遮掩，都要怀疑路已到尽头处，不过当你用双手扒开树丛，一条泥泞的路又继续向着更远的地方延伸。这时候，一位小姑娘赶着一群不停哼哼唧唧叫着的小猪走过我们旁边，看着我们几个大包小包的背着，一幅远行的样子时，她莞尔一笑，那笑容在绿色的世界里美丽绽放，她闪动着灵动的大眼睛，向我们问好，她告诉我们，只要顺着有白色经幡的路前行，就不会走错了，顺着她手指的方向，我们才发现，道路两侧的树枝上挂着许多白色的经幡，有的才挂上，字迹及图案还很清晰，而有的因为年代久远，在风雨的磨砺下，大大小小残破的碎片随意的飘散在树丛中。小姑娘笑容可掬的和我们挥手告别，眨眼功夫间拐过一道小山梁，消失在我们的视线内。我们几个也加快了脚步，然而小姑娘的影子却没了踪影，耳间还能听见密林里小猪的哼哼声，路一忽儿向上爬升，一会儿向沟谷中俯冲，一会儿弯曲如钩，一会儿笔直向前，我们起初还能一边走一边说着话，后来，胸腔中急促的呼吸压制了我们的嗓门，大家只能好闭上嘴用眼睛搜寻树丛中的美景。在我们的身后，忽然传来窸窸