伏羲的教化思想.docVIP

伏羲的教化思想 王忠伟 宋香谒 在中国古代社会漫长的历史长河中，作为社会生活中主要管理思想的载体和育民的主要政策和手段，“教化”一直处于主流的理论形态。“教化”一词据其形、意加以分别解释为：教，从支，其篆字形似手持权杖或鞭，意为“上所施下效也”；化为“人”与“匕”，意为“教行也。教行于上，则化成于下”。教化的涵义是指某一群体向另一群体施与既定价值的过程，这一过程即包括了统治者的政治目的，也包括了各层人士对于自身和社会价值的追求和憧憬。因此，教化所涉及的内容也保罗了政治、经济、文化、教育等各个方面，构成了多元化、多视角的管理思想体系。 教化思想作为国家“德治”的核心，一直变是主流统治思想之外的另一种政治思想体现形式，成为了主导国家政治、社会、生活等各个方面的活动，以其独有的思想魅力绵延不坠。中国管理者先驱的教化思想和实践对古代中国社会的形成和发展影响深远，在推动社会进步和文化的传播发面起到了不可替代的作用。这些卓越的教化思想不仅为中国管理思想史留下了绮丽的色彩，更为中国社会历史的发展提供了实践动力，深刻影响着中国文明的形成。 伏羲又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。是中华民族人文始祖。.创立“龙”图腾 图腾是原始先民心中维系个体与个体之间的群体纽带，在生产力低下的原始社会中，部落就是靠“图腾”的符号来维系群体的共同特征。 在伏羲时期，中华大地上分布着八