中国与西方的灭亡.docVIP

中国与西方的灭亡 此文为作者2006年9月所作。转载此文并不表明本人完全赞同文章的观点、分析方法和理论逻辑。说这话也不意味着本人否定此文及作者的成果。总体来看，文章的见解独特而深刻，分析论述严谨而精辟，有较高的思想学术价值，值得学习研究。 作者简介：李风华，男，1975年生，湖南安仁人，政治学博士，湖南师范大学公共管理学院副教授，研究方向政治学理论。曾译有阿马蒂亚·森的《理性与自由》、《身份认同与暴力》等百余万字，另在《当代中国史研究》、《哲学动态》等学术刊物发表二十余篇论文。 一、世界经济：以穷国垫背的富国繁荣 我们在历史上找不到任何一个时期，有当代如此繁荣的全球经济。无论从任何一个标准来看，都可以这么说，当然其中一些指标，似乎在道德上让人难以接受，那就是全球两极分化也超过史上任何一个时期。 价值规律的一个作用就是两极分化，我们很早就在政治经济学教科书学到了这一点。将价值规律扩展应用到全球，全球两极分化似乎也并不稀奇。但是，这里必须注意到一个关键的事实，那就是目前的经济全球化是在国家体系的基础上发展起来的，尽管在发展的国家中有过对于国家主权的某些侵蚀，但在本质上却仍然保留着国家体系，并以国家作为维持全球经济秩序和政治秩序的核心。 国家，这个一国内阶级统治的工具，它彻底改变了经济全球化的基本性质。在马克思所设想的资本主义发展历程中，资本将突破国家的界限，从而成为一种独立于国家的世界性力量，并建立起世界体系。有鉴于此，马克思呼吁，全世界无产者，联合起来！然而，现代的世界经济并没有像上天所赐的甘露一样普降全球，而是在西方世界的一部分逐步扩展至全球。当西方经济取得了相对于东方和南方的优势时，通过国家，他们将其利益分给了其国内的工人。在自由市场国家的典范，即10个主要发达国家里，依靠国家的向其公民征税和花费其金钱的权力，政府到20世纪末的开支平均已占国内生产总值的43.8%（而瑞典更是高达60.8%），比40年前增加了六成多，更比第一次世界大战时增加了4倍。 [1] 这样，工人与其本国的资产阶级联合起来，从而构成一个具有共同利益的整体。在世界范围内，不再是资产阶级与工人阶级的对立，而是国家之间的对立构成当代全球经济的现实。时至今日，一种已经延续了几百年的世界经济格局仍然没有发生根本变化，那就是：西方支配东方，北方统治南方。 这样的世界经济秩序是存在着中心与依附之分的。中心国家凭借其强大的科技、军事能力，维持着一种等级化的世界体系。当然，这里所谓的等级不是指法律意义上的等级，而是指在形式平等的条件下所形成的实际不平等。在这个不平等的体系中，落后国家构成了一个不可或缺的组成部分。比如20世纪最后几十年中在东亚形成的雁行模式中，日本高居其首，并将其成熟的产业转移到“四小龙”（韩国、台湾、香港、新加坡），后者又将其成熟的产业转移到亚细安四国（泰国、马来西亚、菲律宾、印尼）。 一些发展经济学的理论家以为在资本主义的体系下，发展只有先后之分，它将由中心扩展到边缘，并且最终实现全世界的大同，或者说全世界的繁荣与自由。这话大谬，它仅仅只是许诺，而不是现实。市场经济要想维持运转，就必须得有资本家，也必须有一无所有的劳动者。放在全球经济中，一个国家富裕，必然是因为另一些国家在资源的享用方面濒于匮乏。有美国这样大手大脚消耗全世界资源的国家，必然有大多数吃不饱、穿不暖的穷人。富国的繁荣，是以穷国的匮乏作为垫背的。因此，我们才可以看到，直到今天，全球两极分化仍然变本加厉，没有丝毫减弱的迹象。 然而，那些理论家仍然乐此不疲地继续许诺。这种许诺委实诱人，在某种意义上，它构成了世界体系的合法性。落后国家的国民被承诺，只要他们也按照自由主义——或者说垄断资本主义——说的去做，它们终将会实现如当代发达国家的国民所过的那种生活。对于某个具体的国家来说，这种许诺确实并非全是诳语。新加坡、韩国就是为发展经济学所津津乐道的事例（虽然并不是自由主义所称道）。无论如何，这样的事例实在太少。多少个试图按照西方开出的药方来服食的发展中国家，依然贫困，看不到希望。譬如在一个科举制度中，永远只可能是少数人中举。而多数士子只能因为那个极其渺茫的希望，而孜孜以求，不再想像另外一种颠覆现存体系的可能。唐太宗当年看到参加科举的士子鱼贯而入考场的时候说，天下英雄，入我彀中。兴奋之情，溢于言表。今天，国际货币基金组织与世界银行而何尝不是抱着类似的气慨呢。 不过，当中国也进入这个考场的时候，问题的性质就变了。 -------------------------------------------------------------------------------- [1] The Thing that Won’t Go Away, The Economist, July 31, 1999, p.4