《李白诗四》研学案(教师版).docVIP

2.《李白诗四首》（3课时） 备课人： 审核人： 班级： 学生姓名： 【使用说明及学法指导】 李白的诗风以“豪放飘逸”围绕“豪放飘逸”这一核心去通读四首诗，找出“豪放飘逸”的意象设置、出“豪放飘逸”的手法运用出“豪放飘逸”的情感内涵走入豪放飘逸的灵魂深处：对生命的珍视与张扬，对人格的维护与崇拜，对世俗的看破与俯视。 1.学习《梦游天姥吟留别》，了解李白诗歌的浪漫主义风格。 2.学习其他三首诗歌，了解李白不同内容诗歌的不同特点以及艺术风格。 3.通过这四首诗歌体会李白豪放飘逸而清新明快的语言风格。 【自主研学案】 一、走近诗人（请完成填空）： 李白(701--762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人,有“诗仙”之称，与杜甫并称“李杜”，有《李太白全集》。杜甫称赞他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。 二、初步感知课文 （一）《梦游天姥吟留别》 1.写作背景： 李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年 (公元472年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋 (公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。 2. 解题： 本诗是一首七言古诗，属歌行体古诗。“梦游”，梦中游览，说明内容的虚实；“天姥”，指天姥山，是所梦的内容；“吟”本指吟咏，即作诗，以后作为一种诗体的名称，即乐府诗这的一种体裁，内容多有悲愁感叹之意，形式上比较自由活泼。“留别”是临行前留下这首诗向朋友话别的意思，另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。 3.写出划线字的拼音，并将正确读音标注到课本相应位置。 天姥山（ mǔ ） 瀛洲（ yíng ） 天台山（ tāi ） 剡溪（ shàn ） 渌水 （ lù ） 脚著（ zhuó ） 殷岩泉（ yǐn ） 栗深林（ lì ） 澹澹（ dàn　） 霹雳（ pī lì） 怳惊起（huǎng） 訇然（ hōng ） 悸（ jì ） 4.整体感悟：初读全诗，整体感知，并用诗中原句回答前四小题。 诗人入梦追寻天姥山的原因是：“海客谈瀛洲，……对此欲倒东南倾” 诗人由现实转入梦境的过渡句是：“我欲因之梦吴越” 由梦境转入现实的过渡句是：“忽魂悸以魄动，……失向来之烟霞” 揭示全诗主题的两句诗是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 以“梦游”为分界点，全诗可分为三部分，请用四字短语为每部分起个小标题： （ 梦游之由 起 ）→（ 梦游之景 见 ）→（ 梦游之吟 叹 ） 5.根据吟诵指引有感情地朗读课文，并解释画横线部分的字词，按要求翻译句子。 吟诵指引 疏解课文第1—3部分 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； （ 实在 ）（寻求 ） 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 （ 谈论 ） （ 有时 ） 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 （遮断 横断）（超过 ）（ 遮掩 ） 天台四万八千丈， 对此欲倒东南倾。 我欲因 之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。 （依据）（之：代词，代越人谈论天姥山的话） 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。 （ 清 ）（猿声凄清） 半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 （迷恋 ） （ 黄昏 ） 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。（轻、慢、抑） （使……震响）（使……战栗）（ 使……震惊 ） 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。（ 闪电 ） （ 神仙住地 ）（ 大声 ） （ 高空 ） （ 神仙住处，金台银阁） 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 （ 云彩 ） （演奏） （形容神仙之多） 忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之