【從心理層面分析〈鄭伯克段於鄢〉】.docVIP

鄭伯克段於鄢 賞析文學作品方式多樣化，從心理學的觀點看文學亦是其一，本文將從心理層面來分析〈鄭伯克段於鄢〉一文。首先第一章將先從心理學之理論基礎談起，主要以佛洛依德及榮格兩人學說作依據，佛洛依德學說主要可分精神活動分析的結構和人格結構來說明，至於榮格學說則側重於他的人個結構學說為主。第二章部分除了對鄭國歷史簡單介紹外，亦附上〈鄭伯克段於鄢〉一文，從文中主角武姜、公叔段及莊公三人的心理變化談起，最後再從佛洛依德與榮格之理論學說淺析他們的心理狀態。然心理學理論並非專長，分析的角度也未必客觀，在此僅能「野人獻曝」了。 第一章：心理學之理論基礎 壹、佛洛依德（Sigmund Freud）學說 　　在佛洛依德的理論中，人類的心靈有兩種結構方式，從行為（包括思想、感情）方面來考慮時，它可以分為潛意識、前意識、和意識三個層面；從人格方面來考量，它可以分為本我、自我和超我三個領域。以下就此兩大類，稍作簡單說明。 一、精神活動的結構 佛洛依德認為人類精神活動的結構大概可分以下三種： （一）、意識(conscious)： 　　「意識」就是人能認識自己和認識環境的心理部分，在人的注意集中點上的心理過程都是意識的。意識實際上只是心理能量活動的一種浮面的水準。 （二）、潛意識(unconscious)： 　　「潛意識」則是心理能量活動的深沉部分。潛意識包括原始衝動和本能以及出生之後的多種欲望，由於社會標準不容，得不到滿足，就被壓抑到潛意識之中，它們雖然不被本人意識到；但並沒有消滅，而是在潛意識中積極活動，追求滿足。所以潛意識是人們經驗的極大貯存庫。 （三）、前意識(preconscious)： 　　在意識和潛意識之間還有一種「前意識」，這就是指雖然此時此刻意識不到，但還可以在集中注意、認真思索或在沒有干擾時可以回憶起來的經驗。 二、人格的結構 佛洛依德將人類的人格結構分三大領域： （一）、本我（id）： 　　「本我」也稱為原我，為個體與生俱來的一種人格原始基礎，是主要心裡動力的能量所在地，日後分化出自我及超我的母體；行為動機只在追求生物性需要的滿足與避免痛苦。本我不能忍受任何因緊張造成的能量上升，並會立即的用一切手段來降低這種緊張的能量，恢復系統原有舒適、穩定的低能量，即稱作「唯樂原則（Pleasure　principle）」。運作的方式有兩種，一種為天生對刺激之生理反應如打噴嚏等之「反射動作」，另一種為處理較複雜的心理反應，當緊張的能量上升時形成一種可以消除該緊張之物體之影像以釋放該張力(discharge tension)稱作「初級歷程」。佛洛依德將本我稱作「純綷的精神現實」，它對客觀現實沒有任何概念。 （二）、自我（ego）： 　　自我的出現是來自有機體必需去面對及處理外在現實世界受現實的需要；在飢餓沒有被滿足前，人們必需去想辦法弄到食物，這意味著他必需去分辨他記憶中食物影像與真的食物之不同，並將之轉換成可以協助他找到外在世界食物的知覺。自我遵循「現實原則」並以「次級歷程」的方式運作；「現實原則」的目的在於保持可滿足需求之客體被發現前之緊張狀態，「現實原則」所講求的是效果，不管經驗是否真實存在，而「享樂原則」只對經驗到快樂或痛苦感興趣。而「次級歷程」，是一種現實的想法，控制認知及智力等高級心理歷程。主要功能為符合現實環境調節本我之原始需要，及抑制不能為超我所接受之衝動，與調節本我與超我間之衝突。自我可以說是人格的總經理(executive)，因為它可以說是行動出現的管道，但它仍無法脫離本我的獨立存在。 （三）、超我（superego）： 　　「超我」是來自社會環境中經由獎勵與懲罰的歷程而建立的是傳統道德及規範的代表，如個人的行為與超我的自律標準不符，即會受到良心的譴責。父母的道德標準會內射成超我的次系統叫「理想自我ego-ideal」，良心透過讓個人感到自豪或罪惡來獎勵或處罰他。藉由超我的形成父母的控制被自我控制所取代。 超我的功能有三個：(1) 抑制本我的不被社會接受的衝動特別是性及攻擊等。(2) 勸自我向善。(3) 努力表現成熟卓越。 　　此外，佛洛依德認為，當人面對於焦慮、挫折時，會常用許多防衛方式，讓自己紓解心理的壓力，這些方式有：合理化作用、投射作用、反向作用、轉移作用、昇華作用等。 　　以下則以圖表的方式，來表現佛洛依德的學說理論。圖（一）為佛洛依德人格結構三方面的相互比較。 　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　 圖（二）則將本我、自我、與超我三者，在人的意識、前意識與潛意識中的相關對應位置表現之。 貳、榮格（Carl Gustav Jung）的人格結構學說 榮格認為，我們人格由許多原型構成，原型象徵著基本的人性，是人的真正的本來面目，人類可以通過研究夢、幻