中国人民反外国教会侵略的斗争和中国近代史的主要线索.docVIP

中国人民反对外国教会侵略的斗争和中国近代史的主要线索 牟安世 在近代中国人民的反帝爱国运动中，反对外国教会侵略和统治的斗争，即简称为“教案”或“反洋教运动”者，实际上占有一个十分重要和相当显著的地位。它历时最长，差不多跨越整个十九世纪下半个世纪；它分布最广，几乎遍及全国各省和各地区；它次数最多，从鸦片战争后一直到义和团运动期间，“仅就由于传教士引起的大小教案”而论，就“共达四百余起”（顾长声：《传教士与近代中国》。在这四百余起教案中，作者还按地区举出了较为重大的教案约有二十五起，其中发生在四川省的就有酉阳教案、黔江教案、营山教案、邻水、江北厅教案、重庆教案、大足教案和成都教案等七起，约占百分之二十八，可见四川是近代中国重大教案爆发次数最多的地区之一。）之多。我们所熟知的义和团运动，就是近代中国人民反对外国教会侵略和统治斗争发展的最高阶段。由于受到题目和篇幅的限制，本文只能单就反洋教运动的性质和历史作用来谈；而谈到这两个问题的时候，笔者发现自己的观点和李时岳同志一些文章中的有关看法很不相同，因此就把我的看法提出来同他讨论。在讨论过程中，势必涉及到中国近代史的主要线索问题，这样也就只好一并在这里进行商榷了。（关于李时岳同志的有关论点，主要见于他的《中国近代史主要线索及其标志之我见》一文的“关于义和团战争”一节，见《历史研究》一九八四年第二期，第129—131页。在讨论中国近代史