张磊2012311718云南民居一颗印重点分析.pptVIP

昆明地区“一颗印”式民居建筑与传统家庭 2.晚辈住所 晚辈指家族中第二代、第三代甚至第四代。如果以祖父孙三代同居一室来说，父亲的责任最大，要上养老，下养小，是上下承传者，他们多居住在厢房楼上，它不是“中心”但却十分重要。 晚辈只有结婚时，长辈才会将晚辈的新房安排在正房，以示其家庭对晚辈的关怀，一般住到第一个孩子降生后，即按照传统搬到厢房去住。 当一个合院规模无法满足大家庭的需求时，就会向左或右扩展，形成横向的三联院式并排建筑。 这反映了中国文化中自然而稳定的亲情，家庭观念的重要，反映在居住生活中就形成了以家庭为单位的对外封闭的合院格局，形成了有主有次、主次分明、上下有别的家庭关系——“择中思想”。并以此为维系社会、家族、家庭关系。官府人家和老百姓仅仅区别于建筑的规模、材料、装饰的精美而以。 昆明地区“一颗印”式民居建筑与传统家庭 3.祖宗牌位 “一颗印”式建筑中的祖宗牌位一般安放在正房二层中间，多装饰精美，图案也有追思先辈、启迪保佑后人的意思。 祖宗牌位多在正房二层中摆放 昆明地区“一颗印”式民居建筑中的装饰艺术 1.石雕艺术 门墩石——是大门的重要部分。有寿字、斜纹面或素面、牡丹、凤凰等吉祥的雕刻图案。 斜纹面石头 昆明地区“一颗印”式民居建筑中的装饰艺术 1.石雕艺术 柱础——是承重的基础，也是石雕艺术的表现地。极少看见光面素柱础。清代后期建的基本做成鼓式且有图案大多为上下各三