中国古代的书院教育(修订).pptVIP

 中国古代的书院教育 官学：官府开办的学校。 私学：学者私人开办的学校。 书院：私学教育发展到较高阶段的产物。 私人创办为主，聚集大量图书， 个人读书治学兼授徒讲学。 一、书院的产生 书院是中国古代特有的教育组织形式。它以私人创办和组织为主，将图书的收藏、校对与教学、研究合为一体，是相对独立于官学之外的民间性学术研究和教育机构，其丰富的教学经验和灵活多变的办学方式，为历代教育家所取鉴。 学派性书院是各个学派的教育思想的实验学校，其基本的教育特点是自由讲学。 作为教育机构，唐末出现，宋代兴盛，延续至明清。 书院产生的原因 社会动荡和社会需要 书籍的集聚和传播 私人讲学的传统 佛教禅林讲学制度的影响 先秦私学——诸子百家讲学 两汉精舍——名师大儒讲学 宋代书院——理学流派讲学 书院，私学分化发展的结果，高层次的私学； 读书治学的场所，教书育人的基地； 学术研究的中心，讲学争鸣的舞台。 选址——风景优美、山川灵秀的名胜之地。 建筑——秩序严谨的内部布局。 （照壁、泮池、讲堂、斋舍、祠堂、 藏书楼、启圣殿、明伦堂等） 审美取向 + 读书入世 + 谨守礼教 三、两宋的书院及其管理 宋代书院兴盛的主要原因 ： 重视文教，思想文化环境宽松 佛教与儒学相融，理学兴起。 乱世渐平，就学读书的社会需求提升。 【北宋六大书院】 白鹿洞书院。江西庐山，朱熹 岳麓书院。湖南长沙岳麓山，朱熹、王阳明 应天府书院。河南商丘，戚同文、范仲淹 嵩阳书院。河南登封太室山，程颢、程颐 石鼓书院。湖南衡阳石鼓山，湛若水 茅山书院。江苏江宁三茅山 【南宋四大书院】 白鹿洞书院。朱熹讲学之所 岳麓书院。 张栻讲学之所 丽泽书院。吕祖谦讲学之所 象山书院。陆九渊讲学之所 宋代书院的管理 职事组织管理体制 《学规》管理 教学组织管理 图书、经费管理 （一）职事组织管理体制 山长、讲书、副讲 学生干部——吸收年长学生参加书院管理，担任堂长、斋长、管干、典谒、经长、引赞等职事，管理风纪、事务、迎宾、祭祀、图书、作息等。 勤杂人员——厨夫、门斗、堂夫、看司等 （二）《学规》管理 朱熹的《白鹿洞书院揭示》 五教之目：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 为学之序：博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。 修身之要：言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。 处事之要：正其义，不谋其利，明其道，不计其功。 接物之要：己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己。” （三）教学组织管理 自由讲学 升堂讲说与导师制、导生制 考课与展礼祭祀制度 讲会、论辨问难与自学 “岳麓之会”，朱熹、张栻，开讲会先河。 “鹅湖之会”，吕祖谦、朱熹、陆九渊。 （四）图书、经费管理 书院图书的四个来源： 疏请皇帝赐书；动员官绅捐赠； 自筹经费购置；自行刻书。 书院的经费主要依靠学田 学田来源：一是官府赐给； 二是私人捐赠。 四、元明清书院的蜕变 元代，开始官学化 明代，兴与毁并存 清代，沦为科举附庸 元代书院 第一所官办书院——太极书院。 书院多而杂，管理和讲学水平较低，声誉和影响下降。 元代对书院绝不是放任自流，而是采取了一系列措施促使书院官学化。元统治者所采取的官学化措施，极大程度地限制了书院讲学自主灵活等特色的发挥，书院如同官学，千院一面，只是书院的又一个名称而已。明清的情况更加恶化。 明代书院 明代在诸朝中，书院数是较高的，共建1239所书院，其中以嘉靖朝兴建的为最多，万历朝次之。以广东为例，整个明代广东创办书院168所，而嘉靖一朝占78所，万历一朝占43所明末“四毁书院”，加强对书院的控制。 明书院的发展可以说是几度兴衰。明初，因为汉族统治恢复，提倡科举，重视官学，书院受到冷落。明中叶后，因为科举越发僵化，官学有名无实，于是，书院兴盛起来。明中叶后日趋腐败的政治必然遭到儒家士大夫的批评，双方的矛盾越来越加强。所以，从嘉庆、万历以后，朝廷先后四次下令禁毁书院。 清代书院 清代初年，统治者推崇科举和官学，对书院采取抑制态度。 雍正十一年（1733年）诏谕在各省设立书院，同时采取了一系列措施，加强对书院的管理和控制。 著名学者阮元创办的杭州诂经精舍和广东学海堂，就是当时训诂考据学研究与教学的重点场所。 清末改书院为学堂。光绪二十七年（1901年）八月，清政府下诏将各省所有书院，在省城的均改为大学堂，各府厅及直隶州的改为中学堂，各州县的改为小学堂。 清末书院弊端：一曰山长充数，不问