宋明理学2010.5.pptVIP

一、理学兴起的原因和条件 资 料 唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。 ——（宋）程颐《河南陈氏遗书》 资 料 韩愈在《原道》和《论佛骨表》中，对佛教进行了尖锐的抨击。他指出佛教耗费大量财富，加重了百姓负担，使“民不穷且盗”。又指出“佛本夷狄之人”，佛徒“口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义、父子之情”，让佛教凌驾于儒学之上，有被同化为夷狄的危险。他认为佛教自外与天下国家，灭弃封建伦常，“子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事”。 2.成熟：朱熹学说 ★问题探究　格物致知与实践出真知有何区别？ “格物致知”:“理”是先天存在的，要把握“理”，就需要通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加强对 “理”的体验。 实践出真知：是在实践的基础上去认识、探求事物发生、发展的规律。根据这一理论，规律、真知是通过实践而发现、认识的，而不是人们思想中先天存在的。 3、发展：陆王心学 王守仁 * * 【课标要求】 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 第三节 宋明理学 课堂探究　根据教材内容 １、儒学的权威性严重削弱，并遭到佛学和道家的冲击 ２、韩愈和李翱的思想，成为理学创